泉州教育的历史地位
发布时间：2013-05-27 来源：中国泉州学研究
明代泉州教育有一个值得注意的现象，就是大兴社学和义学。社学是民办形式，大多数是热心的乡贤出资出力创办的。因为这种办学形式，正好与当时明王朝所强调的相一致。明太祖洪武八年(公元 1375年)“宣令有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可导民善俗也”(《大明会典》卷七十八)。同时，“其有俊秀者，许补孺学生员”(嘉靖《惠安县志》卷九)。所以，在有明一代，泉州科举登第者，仍然不乏其人，而且在哲学、文学方面的人才也出类拔萃。
乡贤兴学，在泉州已经蔚然成风，历代都有可称道者，到了近代，此风仍保持长盛不衰。特别是广大华侨、华人在家乡兴学，已经成为他们报效桑梓的一重要表现。华侨在家乡捐资办学很多，几乎所有侨乡的学校，都得力于华侨之资。同时，华侨在侨居地，也把家乡办学的模式，搬到侨居地兴办华侨学校，还聘请家乡的教师教授他们的子女，保持中华民族的优良传统。至今，泉州海内外乡贤兴学的精神仍代代相传，发扬光大。
四、学者讲学
学者讲学，是泉州教育的一大特色，使泉州教育享有较高的历史地位。
泉州的学者主要有两种类型：一是著述甚丰。宋代泉州的一些郡守，有不少是进士出身的大学士。他们本身就是知名的学者。在泉为官，为了推行他们的德政，便把教育作为自己的急务，在公务繁忙之中，都拨冗讲学。被泉州推为六贤守的蔡襄、王十朋、真德秀、胡器、尹宏、欧阳复，都具有这个特点。二是一批学者不但勤于著述，而且进行传道，把教育与研究结合起来。如朱熹、蔡清、张岳、李贽、何乔远等。他们创办书院，招收生徒。尤以蔡清是一代的易学大师，当时远近学子，千里投师，从之如云，其中不少名家，如陈琛、林希元、张岳、苏汸等，有七八十人之众，著《易》百部，时称“今天下言易者皆推晋江”，建立了清源学派，其中最有名的被称为“清源二十八宿”。宋明两代，泉州建立许多书院，都是他们的“讲学之所”。这样的讲学活动，便把泉州的教育推向更高的一个层次。这些学者讲学，既进一步普及了教育，在社会上造成浓厚的学习气氛;又在普及的基础上有了更大的提高，既出成果，又出人才，从总体上提高了泉州教育的地位。
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