泉州教育的历史地位
发布时间：2013-05-27 来源：中国泉州学研究
读书期间，泉州学子不但勤奋力学，而且磨砺意志，立下高远的志向。林蕴常以唐朝的名士张九龄和陈子昂自比，说：“张令公出自韶阳，陈拾遗生于蜀都，我以况彼，彼亦何人?”用以鞭策自己。唐德宗贞元四年( 788 年)林蕴以明经及第，授集贤院校理，六年迁侍读学士，七年兼史馆修撰。同年，其二兄林藻以词赋擢进士。贞元八年，欧阳詹与韩愈擢进士，同登“龙虎榜”。这个时候，闽之学子才崭露头角，引起中原士人刮目相看，欧阳詹被后代称为“闽文之祖”。林蕴在《泉山铭》中对这一时期泉人学子的表现和成绩作这样总结：“三十年内，文星在闽，东堂桂枝，折无虚岁。”林蕴、林藻成名之后，联袂返乡，途经浦城梨岭之时，题诗一首：“昨向岭头题姓氏，不穿杨柳不言归。兄弟各折一枝桂，还向岭头联影飞。”
由于泉州“文风日长，多士如林”(《泉州府志》卷十三《蔡清记》)，人们对于教育就更加重视了。随着社会的不断进步，经济的逐渐繁荣，唐五代时期的倡学、兴教，泉州才把教育摆上重要的位置，自此办学之风日盛，保持长久不衰，泉州的教育在社会上才享有祟高的地位。其主要表现在以下四个方面。
一、官员倡学
泉州历代的郡守都比较重视教育，他们认为教育有很大的功能，“以兴文治.以隆风化”。从唐大历年间李锜、常衮等人开始倡学，历代郡守都把倡办教育作为自己的重要职责，大力修建学校，他们认为“学校不修，太守之责也”(《泉州府志》卷十三)。泉州学宫建于何时，何人所创，史无明确记载。从《 蔡清记》的记载中，我们可以得到这样的一条信息：“旧志云：创自五代以前，今亦莫详其为何时，何人所创矣!历宋而元泊我朝，修建不一，各有记载”(《泉州府志》卷十三的《蔡清记》)。这条资料说明，泉州建立学宫很早，是在唐五代以前，而且建立之后，历代都很重视，不断修葺、扩建，逐渐完善。唐末五代，中原纷争，泉州偏安于一隅，中原官宦、高士接踵南来，泉州刺史王审邽、王延彬父子建招贤院迎置之。一时名士济济，大建学校，以教生徒。在封建社会里，儒学崇高的地位，对府学极为重视。因为这个地方一来是培养人才的学府，二来是作为尊孔祭祀之所，三来又作为风化教人的中心。所以他们把这样的地方奉为神圣。特别是泉州，对于府学的修建，“前有作者，后必响之，莫敢废也”(《泉州府志》卷十三戒从学校一》)。所以，泉州的府学“举八闽之学宫，未有若是之胜者矣”。关于这方面的记载很多，《黄河清记》：“泉郡学甲于天下，盖极其仪尽其制，备天下之所未备。”明代著名文学家王慎中说：“泉州儒学，其地据郡之兑方，最胜而广裹，先师之庙，明伦之堂，巍栋华宇，甲于闽中。”《洪承畴记略》：“予温陵名邦也，理学文章，籍籍于世，而学宫实陶淑之地，人才藉兹以蔚集，人文藉兹以化成。”在封建社会里，学宫修建的程度，规模的大小，往往是衡量官员德政、教育地位高低的重要标志。因此，历代官员都将其作为自己的职责。
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