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从外来语现象看泉州在中外文化交流中的重要地位
发布时间：2013-05-27 来源：中国泉州学研究

　　从以上的分析，我们不难看出：在第一个阶段，由于唐王朝的强盛，在中外文化交流中是以中华文化输出为主，初兴的泉州开始崭露头角;在第二个阶段，由于泉州港于宋元达到鼎盛时期，加上广大经商的泉州华侨的穿针引线，中外文化的交流形成良好的互动，泉州为中外文化交流中做出了巨大的贡献;在第三、四两个阶段，则是较多地输入外来文化，泉州随着港口的衰落，所起的作用也比较有限。

　　最后还要强调的一点是：泉州话中有一个单音节词头“番(蕃)”和一个双音节词头“马狗”，这也是中外文化交流给方言留下的烙印。有些带词头“番(蕃)”、“马狗”的词语往往具有一定的贬义色彩(或嘲笑、或轻视)，如：番仔(南洋土著、洋人)、番婆(出洋华侨所娶的土著妻子)、番仔字(洋文)、马狗琴(留声机)、马狗话(洋话，引申为无理的话)等。不过，这些词语有的已经正式退出或正在退出交际场合，这正是改革开放促进泉州市民素质提高的重要表现。

　　注释：

　　①《中国语言学大词典》，江西教育出版社1991年版，第162页。

　　②洪笃仁：《万叶假名与南方音韵的比较及其意义》，载《厦门大学学报》(哲社版)，1985年第2期。

　　③周振鹤、游汝杰：《方言与中国文化》255页注①，上海人民出版社1986年版。

　　④同③，255页。

　　⑤同③，256页。

　　⑥林金水主编：《福建对外文化交流史》，福建教育出版社1997年版，第2页。

　　⑦庄为玑：《古刺桐港》，厦门大学出版社1989年版，第9页。

　　⑧同⑦，第10页。

[责任编辑：伍碧红]

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