20世纪初，泉州惠安“溪底派”大木标志性人物王益顺应邀赴台，兴建了台北孔子庙、龙山寺等庙宇，各建筑设计独到，精湛匠艺风靡台湾，历久不衰。7日上午，“匠心独运——传统建筑大师王益顺特展”(下文简称“王益顺特展”)在泉州市博物馆开展，呈现王益顺的非凡匠艺以及他在台湾建筑交流史上的成就与贡献，展览将持续一周。

游客驻足展板，了解建筑大师王益顺生平事迹

闽南古建筑，最重要的工种是土(泥水匠)、木(木匠，尤其是架构屋顶所需的大木作匠师)、石三类。闽南民间的寺庙、祠堂、民居建筑，木结构部分较为复杂，尤以藻井(俗称蜘蛛结网)为最难。王益顺(1863-1929)，出生于惠安县崇武溪底村，早年学习“大木”匠艺，18岁时以独立完成难度颇高的山霞青山宫修建一举成名，人称“益顺司”(闽南语对“师傅”的简称)。

台北艋舺龙山寺

作为2024年第七届两岸大学生闽南文化体验营的重头戏之一，本次王益顺特展特展吸引了海峡两岸传统建筑研究专家、相关从业者和百余位高校师生出席，并举办了“溪底派王氏大木传统营造技艺”交流会。王益顺特展文本根植于台湾建筑学者李乾朗教授对王益顺的研究，分为四个单元——崭露头角、渡台展技、匠心独运、交融蜕变。

台北孔庙由王益顺设计重建

“我初次知道王益顺，是1978年在艋舺龙山寺所出刊的寺志见到记载，”李乾朗回忆道，此后他听闻鹿港大木匠师施水龙介绍台北孔庙由益顺司设计建造，引起了自己追寻王益顺建庙事迹的心愿。1988年李乾朗专程到崇武溪底村拜访王益顺故居，寻访后人，一路寻根探源，调研王益顺在台湾各代表作品，机缘巧合之下，还曾爬上台北孔庙大成殿藻井之上，仔细观察王益顺戒网的木构技巧。据介绍，1904年，王益顺先应聘至金门建造王氏宗祠及陈氏宗祠;1919年应聘抵台设计艋舺龙山寺，陆续接手艋舺助顺将军庙、南鲲鯓代天府、新竹都城隍庙、台北孔子庙之建造。李乾朗认为，王益顺率惠安名匠重建艋舺龙山寺，大放异彩，奠定溪底派在台湾的地位与影响力。在台湾12年间主持数座大庙设计，作品横跨台湾北、中、南各地，对于“儒、释、道”三种文化皆有发挥和诠释，其透过节路框架安排，加上匠艺独具的框架设计，表达庙宇建筑的美学，为当时的传统建筑思维注入一股全新的视野，树立了南系建筑风格的里程碑，深刻地影响后来的台湾庙宇建筑设计。

本次特展暨交流会由泉州市文化广电和旅游局、福建省雕刻与设计艺术研究会主办，泉州市文物保护中心、泉州市博物馆承办。

责任编辑：苏慧敏