由宋以降，海上丝绸之路为南安带来了经济繁荣，故而建桥颇多。这些桥梁两岸以前往往是南北货物的贸易集散地，熙熙攘攘，不过随着现代交通的发展，今已盛况难再。南安现存古桥梁数量众多。古桥悠悠，溪水潺潺，桥梁见证了千载兴衰，一段桥梁可能就是一段历史的缩影。笔者偶拾其中几座，略述一二。

双卿桥旁有清代题刻

故人情谊双卿桥

双卿桥，俗称“下马桥”，位于南安丰州镇环山村水吼自然村村口，地属赤崎自然村，距离现今清境桃源景区约300米。由于其位处唐大学士韩偓墓与唐丰州桃源傅氏始祖傅实墓之间，因而得名“双卿桥”。现双卿桥，属单孔石梁板桥，南北走向。桥上架有两条古石板用于通行，桥板长约4.2米，宽1.6米，厚有20厘米;桥墩以条石砌成，桥板距水面约为4米左右。桥前原有古道，后随年岁更迭，淡出人们的视线。

韩偓是晚唐重臣、诗人，陕西万年县(今樊川)人，官至左谏议大夫、度支副使、翰林承旨。后梁开平三年(909年)，韩偓入闽，隐居南安。傅实为晚唐将领。时值黄巢起兵，军陷福建，朝廷为保障海外赋来源，遂遣越国公入闽，越国公举荐傅实为辅佐。傅实以光禄大夫检校尚书仆射衔，带兵进驻周井堡(今丰州桃源村)。后择周井堡、武荣州署故地建唐王宫，内奉唐太宗神像，傅实也成为当地傅氏始祖。

双卿桥旁有清代留下的古桥题刻，楷书“㕠(shuāng)卿桥”三字，上款“乾隆壬辰春”，落款“桃场颜世缨建”。“㕠”为“双”的异体字。在该古石刻附近共有三个颜姓自然村(即杏田、水吼、赤崎自然村)，俗称“直岭三颜”。在古代，葵山上的环山村属南安县三都直岭乡，是宋之前泉州通往永春、德化古官道所在地。永春古时又称桃场、桃林场、桃源等。颜世缨捐修古桥，并以“双卿”命名之，当是为敬重韩偓、傅实这两位先贤。“卿”可指古代高级官名，如三公九卿;亦可作对人的敬称，如称古人尊荀子为“荀卿”等。

鲤鱼桥位于南安市官桥镇内厝村东北角

时光定格下的鲤鱼桥

鲤鱼桥，位于南安市官桥镇内厝村东北角，距北宋兵部尚书高惠连墓约1公里，距忠烈公殷比干纪念堂约300米。这座桥始建于北宋崇宁三年(1104年)，初为木结构，是官桥镇最早的古桥梁建筑之一。清康熙丙申年(1716年)由禄卿乡弘启募修重建，改为石墩石梁桥结构，单边船形墩，共有四墩三孔。桥长14米，宽度2.3米。百余年后，清同治乙丑年(1865年)重修，重修时进行增高、续长。

早年民间传说：当地东溪中有鲤鱼精作怪，于是筑桥镇之，因而得名鲤鱼桥。桥初成，人行其上常无故掉落溪中，大多身亡。于是，当地百姓惧之，不再靠近鲤鱼桥，此桥逐渐荒芜。清康熙五十九年(1720年)，有风水名家姚道仙经过此桥，觉其阴气太盛，于是指点附近村民在桥东建一宫庙，用于镇邪。当地百姓听从，于是桥头便有了一座土地公宫。之后，该桥恢复平常，再无坠溪事故发生。鬼神传说，多为民间闲谈。不过现桥之东侧有两棵老榕，苍拔清幽，树荫下有东西坐向的“保安宫”，其内供奉的确实是土地公。宫前右侧有一方花岗岩质清代重建记事石碑，其高约1米、宽0.4米，碑额镌刻“皇清”二字以及“双龙戏珠”浮雕。碑文已有些许模糊，内容为：“粤稽斯桥之建，由来已久，溯厥始基创造不知年代。至我大清国朝康熙丙申年，禄卿乡族祖弘启公募修重建。迨转其后，日引月长，基倾址坏，又经数十年矣!而溪水汪洋，今倍于昔，熙来攘往，不免就浅就深之苦。予也目击心伤。爰召石匠增高继长，修之筑之，以便行人之往来，云尔是为之记!同治乙丑年(1865年)□月，莲里林迺辅立。”

今鲤鱼桥东侧不远为梧茂自然村，西侧500米左右为国道324线。石桥属东西向横跨，下为东溪，当地古有地名“莲湖境”。近代，由于道路一次次增高，现石桥位处较低凹处。可能是如今所处位置的缘故，很少路人发现这座鲤鱼桥的存在。鲤鱼桥桥面石板原刻有楷书“丙申年林弘啓募重建”。鲤鱼桥曾是村与村之间的交通要道，如今趋于偏僻。繁华远去不再，时光悄然定格。距鲤鱼桥约600米的地方，有着另一方碑记，其为《莲湖桥碑记》碑。据当地老人介绍，这里曾有一座“梅花古桥”，惜于20世纪70年代毁没。

四都溪水清澈

潘坑自然村有一座潘坑古桥

泗洲佛与潘坑桥

南安市洪濑镇东林行政村潘坑自然村有一座潘坑古桥，现今保存较为完整。其始建于宋代，南北走向，为三墩四孔石构梁桥，架设于四都溪上。桥墩条石铺砌，单向舟形墩，长6米，宽3.4米，墩上石条呈出挑以承桥板，两桥墩相距8.1米。桥面由五条大石板铺成。北侧桥头立有一方体石刻，长0.48米，宽0.5米，厚0.38米，正面阴刻一圆拱形龛，龛内浮雕一端坐的泗洲佛像。2012年，潘坑古桥被南安市人民政府列为“南安市不可移动文物”。

据《南安县志》载：“潘坑桥，在四都。清乾隆六年(1741年)，监生傅奏功重建。”而今桥头两端立着三棵老榕树，古桥常年为树荫遮掩，如处于人间秘境，不仔细寻找，很容易被忽视。桥旁有一道完整的石台阶曲折向下延伸，游客可走到下方观察桥梁与桥墩。那桥墩为条石横竖交替上下铺砌，呈尖头方尾形，尖头朝上游。阳光透射下，有光影在四都溪中跳动，偶尔映照在鹅黄色的桥墩上，仿佛是零星的古老符号。

潘坑桥桥头的泗洲佛像深受村民崇敬。该座神像颇具特色：佛像周身上彩，主要为“红、绿、黄”三色。面态沉静，眼神平视前方，给人如在世外的感觉，又觉亲切平和。据资料显示，早在宋元时期，泉州便有泗州佛信俗，距今已有近千年历史。当时，泉州海外交通贸易兴盛，海上丝绸之路大发展，各种教派相继到泉州传播，建造活动场所，并与当地民俗相融合，逐渐成为具有地方特色的民间信仰。在我国东南沿海，泗州佛被誉为“男像观音”，是早期的海神;又有说其是商业保护神，因而水运码头附近多有供奉。

杏田桥桥洞早已被众多绿植所遮掩

凤聚塔建于清乾隆年间

凤聚塔下的杏田桥

杏田桥，位于南安市向阳乡杏田村以南约300米处。有资料显示：该桥始建于清代，呈东北西南朝向，长3.1米，宽2.6米，为单孔石拱桥，辉绿岩石质，拱洞高2.2米。另悉，杏田古桥位于凤聚塔下，原桥梁上有栏杆、石狮。近代修缮时加宽、加高了桥面厚度。古桥现有水泥围栏，桥上有两尊辉绿岩石狮。其桥洞早已被众多绿植所遮掩，看不见了。桥的上游有筑坝，周边人烟稀少。雨后前往，桥下流水并不多，溪水甚是清澈。

在杏田古桥头有一块保护石碑，那是2012年南安市人民政府为离桥不远的“杏田塔形墓”所立的不可移动文物保护碑。沿着保护碑边上的石阶向上走，不到百米，便能看到凤聚塔。这凤聚塔自清乾隆五十一年(1786年)起，便屹立于此间。它是辉绿岩石质，为六层六角实心塔，攒尖顶，串珠式塔刹，高约6.7米。二层阴刻有楷书诗一首，曰：“天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名;塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。”其四层有一尊佛像浮雕。雕像虽被岁月风雨侵蚀，如今略显模糊，但整体保存较为完好。民间传说此塔曾引得百鸟之首凤凰来翔，故名“凤聚塔”。它是当地百姓世代祈愿国泰民安、风调雨顺、兴旺发达的“心灵媒介”。凤聚塔与杏田桥的相聚，有着相辅相成之意。把现实的桥梁铺在脚下，同时又拥有塔一般高耸的信念与祈愿，这大概便是朴实民众诠释生活的方式吧。

东庄桥残桥遗址

历尽坎坷的东庄桥残桥

南安市霞美镇锦堂自然村有一座东庄桥残桥遗址。据介绍，遗址地为南安市与鲤城区交界处，古桥原处于锦堂村通往鲤城区新塘的仙塘古道上。古桥所在地旧名“锦堂洋”，古时这里曾多次出现内涝现象，故旧有数座桥梁，但多为时光洪流卷走。东庄桥历尽坎坷，坚守原地，但也只留存下“残躯”。

据介绍，古有石质“重修东庄桥石路碑”立于东庄桥桥头。后来桥碑落入溪中，也成了残碑。有学者表示，该重修碑刻于清代同治十三年(1874年)，碑约1.5米高。碑文记载着当地古有“鲎靴坑”桥，此桥多次被洪水冲击，导致倾斜，有垮坍危机，于是当地乡贤对其进行重建。由于在重建过程中所得捐款颇丰，以至于重建“鲎靴坑”桥后仍有余款，于是一并重修了东庄桥及石板路130多坎。在此次重修中，东庄桥被垫高三尺多(1米多)。不过，现如今东庄桥的桥头、桥尾均已无觅。从桥碑内容可见，东庄桥至少始建于清代，有可能还在更早的朝代。东庄桥遗址于2012年12月被南安市人民政府列为“南安市不可移动文物”。

东庄桥旁，现有石台阶可让人行近溪水，那或是旧时为方便船只靠岸所建。东庄桥，牵系着古代交通、水利、慈善公益事业等，是历史遗留下的印迹。

《重修大坑桥记》碑

大坑桥与爱乡路

南安市丰州镇大坑自然村有一条爱乡路，爱乡路即是入村路，它与村口一座双孔石桥相连。这座双孔石桥名为“大坑桥”，现今桥下流水不多，其上游有仙人井水库，下游有后田村。大坑桥桥头今立有三块新旧石碑。其一为清同治八年(1869年)所镌《重修大坑桥记》碑，上书：“大坑桥系泉永通衢，倾坏百余年。每大雨水涨，行人病涉。予目击有感，□囊重修，所雇诸工皆同里人之奋力不怠。功竣。谨勒其事于石。北门城边□□，其□炳锽□造。同治八年腊月，里人怀恒傅炳尉立。”该碑高1.16米，宽0.48米，字为楷书。文中提及的傅炳煌，字涵伯，号雪湖，世居丰州桃源铺，年少登科，曾是桐阴吟社的社员。

桥头第二方石碑为《续修大坑桥记》碑，1912年所立，高1.47米，宽0.58米。碑文有“是清……前清同治八年，水尾……”等字样，余则难以辨认。桥头第三方石碑为现代的《修建爱乡路碑记》碑，1984年所立，上书：“大坑桥，公元1994年立，仰沯先生建。”旧时，大坑村只有数条羊肠小道。傅仰沯是大坑村华侨，为方便乡民出入，捐建了桥边的这条爱乡路。

桥梁与道路，从来不言不语，然而它们身上蕴含着的公益慈善光芒，却是永远不会消散的。

(备注：文中“□”为缺字或模糊字。)

责任编辑：苏慧敏