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泉州佛教与中外文化交流
发布时间：2013-05-23 来源：泉州网

　　在泉州开元寺东西塔、洛阳桥北端的金刚宝塔、九日山舍利塔、关镇塔等宋代建筑刻有兰查体或悉昙体梵文咒字和中文六字真言。泉州梵文石刻是中印佛教友好往来的历史见证。

　　五代泉州招庆寺僧静、筠二禅师编的《祖堂集》是现存最早的禅宗灯录，高丽高宗三十二年(1245)《祖堂集》十二卷被收入高丽版大藏经，其版现藏于韩国伽耶山海印寺。《祖堂集》自宋以后即在中国失传，朝鲜海印寺的藏本直到近代才重新发现，它是研究中国禅宗史和禅宗在朝鲜半岛传播史的珍贵资料。

　　泉州开元寺镇国塔的基座雕刻的佛传图，故事大都取材于古印度，但图画人物和周围环境全部汉化，是中印雕刻艺术相结合的产物。

　　泉州的雕塑家在日本雕造许多佛像。同安人方贵峰(号三官)应邀到长崎造像，崇福寺的佛像、韦驮像，福济寺的佛像，都是他雕塑的。泉州安海人范道生，字石甫，到长崎雕塑崇福寺的佛像、十八罗汉像，福济寺的佛像，万福寺的佛像、十八罗汉、观音、弥勒、达摩、韦驮像等。

　　建筑方面的交流，如塔，或称堵波或浮图，用以藏舍利和经卷等，平面以方形、八角形为多。

　　塔起源于印度，随着佛教传入中国，这种建筑形式也传入我国，其用途由贮藏舍利、经卷，扩大为表彰功德、作纪念、为众生荐福和江海上的航标等。泉州著名的石塔有泉州开元寺镇国塔、仁寿塔，石狮的关锁塔(俗称姑嫂塔)、六胜塔(俗称石湖塔)等。

　　日本黄檗山万福寺、长崎唐三寺以及各地修建的黄檗宗寺院，均由渡日的中国僧人设计并监督施工，采用中国明清建筑式样。崇福寺的三门是在中国雕成后，运到长崎安置的。

　　黄檗宗僧侣渡日时，多携名家书画，日本宇治黄檗山万福寺成为明清珍贵书画的美术馆。黄檗宗高僧隐元、木庵、即非三人被日本称为“黄檗三绝”;悦山的书法有“书悦山”之称;大眉、慈岳、东澜善草书;大鹏善写意画，尤善画竹，也长于篆刻，著有《印章篆说》流传于世;喝浪擅长墨画等，他们对日本书画艺术的发展都产生了一定影响。

[责任编辑：阮李理]

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