中国古代有"正则为神"的说法。庄夏称吴真人生前是"远近咸以为神"当然死死更会成神的。庄夏碑文及杨志碑文都说："今枢密曾公言，幼年苦风关，疡头几秃。就侯医，*愈。嘉定九年(1216年)丙子岁，右股赤肿大如杯。惟祷于侯。不事刀匕之割。未风日而平复。因念头畴昔双蝉幼翳，积久浸深。百药俱试，如水投石，自分以废人。适有良医，自言能游针于五轮间，小有差*，如触琉璃而倒沆*。人皆危之，赖候之灵，以迄于济，今乃渐复旧明。"枢密曾公即泉州人状元宰相曾从龙。吴真人死后成神，还会显灵治病，看来曾从龙是很相信的。据这段记载，曾的疾病是孩童时癞痢头，壮大时腿肿，又幼时眼睛白翳，都是外科之病，告祷于吴真人而痊愈的。

　　一位神祗如果只局限于保健，其神通还不够广大，还要有护国庇民，保境消灾的法力。其地位才能上升。吴真人死后群众因他为医神"争肖像而敬事之"。以后他的神通就发展发"护国庇民"了。据庄夏碑记说，同安白礁慈济宫是在"虔寇猖獗，居民鱼惊鸟窜，朝墓不相保，率请命于侯，未风贼酉丧死，民获奠居。"的情况于，于绍兴辛未(1151年)建立祠宇的。再以后，他的法力更大，"水旱疾疫，一有款谒，如谷受响。"孝宗乾道五年，泉州人梁克家任宰相，"时梁郑公(即梁克家)当国，知其事为详(详细知道吴真人的灵圣)，适部使者以庙额请，于是有慈济宫这命。"地方官申报朝廷，请求封吴真人的庙号，当朝宰相梁克家谊属同乡，加以保荐，于是吴真人以一个民间信仰的乡下小神，经皇帝认可，就成官封的正神，地位上升了。大概他不断地"护国庇民"，庆无乙卯(1195年)更受封为"忠显候"。庄夏又记："开禧三年(1207年)，会草窃跳梁，漫淫至境地上，忽有忠显侯簇帜之异，遂匈惧不敢入，一方赖以安全。邑人又以其绩转闻于朝，于是有英惠侯之命。"吴真人又晋封成忠显英惠侯了。上述"虔贼(虔贼即是盗贼)猖獗"、"草窃跳梁"等史实在乾隆《泉州府志》卷73都有记载： "绍兴十三年(1143年)郡盗四起……十五年(1145年)山寇出没漳泉，……十六年(1146年)詹铁叉复来寇，……二十五年(1155年)同安有警，主簿朱熹与曹沆守城西北，寇不能陷，二十六年(1156年)海寇奄至安平镇。……乾道七年(1171年)岛寇*舍邪掠海滨。八年(1172年)复以海舟之寇……淳熙七年(1180年)海舟贼沈师作乱，泉郡大震。开禧二年(1206年)剧贼号过海龙，罗动天等攻掠临漳，迫泉郡，泉城昼闭。" 在这么多的海寇骚扰中，人民对吴真人能保境安民，信仰就更加深化和广化了。

　　吴真人受到朝廷的最高封爵，据《泉州府志》卷65的记载："明永乐十七年(1419年)，文皇后患乳，百药不效。一夕，梦道人牵红线缠乳上炙之，顿瘥。问其居止，对以某所。明遣物色之，云有道人自方福建泉州白礁人，姓吴名本。昨出试药，今未返也，访者既不得道人所在。更入闽求而知之，归以报命，后大惊异，奏请敕封恩主吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝。"吴真人为何在明代永乐年间会进封为帝呢?这和当时明成祖派郑和下西洋之事有关。泛海远行必须祈求神明保佑海途风平浪静及船上人员身体健康。现代人海上旅行为了安全保健必须携带救生圈和急救包，以防意外。古代人则必须祈求神佛，加强自己的精神寄托。增强海行信心。明永乐间，泉州有两尊地方神祗受到朝廷的加封，一尊是海神妈祖，《泉州府志》卷十六载泉州天妃宫："明永乐十三年(1415年)奉旨修茸。……永乐中封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃。"妈祖的进封意味她如同海上的精神救生圈，保佑不致沉没海船而丧生。另一尊是吴真人封保生大帝，意味他如同海陆的精神救包，保佑不致染病及水土不合。泉州还有一个外国神祗--即郡城东门外的伊斯兰圣墓的谟罕默弟子三贤和四贤。因他是外国神，不便加封，郑和也于永乐十五年(1417年)到此行香，立下碑记，这外国神是要求他做向导神的，所以吴真人从此更成为随船的医神及移民的医神，功能更大了。联系宋代赐妈祖庙"顺济"，吴真人庙额"慈济"，济者渡也，都隐含保佑海上交通之意。

　　人们不难理解，吴真人所以由医生而医神，而同安一方的保护神，而海上的医药保护神这一演变过程。和泉州的医药环境，泉州的海外交通，泉州的移民等历史情况是息息相关的。信仰吴真人的地域不断扩大。据南宋庄趱白礁慈济宫碑记称："惟忠显英惠侯宅于漳泉之界，自绍兴辛未(1151)年，距今垂七十年，不但是邦(指同安)家其象，而北逮莆阳、长乐、建(州)、剑南、汀(州)潮(州)，以至二广，举知尊事。"北宋时仅是同安人信仰，南安装时扩展至福建全省扩广东广西，也都有人信仰。明清闽南人东渡台湾，信仰地域更扩及整个台湾。吴真人的信仰地区与妈祖有点不同，凡信仰吴真之处皆同时信仰妈祖，但信仰妈祖的地区则远远超载信仰吴真人的地区，原因何在?我想妈祖是海神出鬼没，沿海之处甚至内陆濒水之处皆有人信奉。吴真人是南方沿海的医神，只能局限于南方沿海，闽、粤、桂、台等省都是南方沿海。所以都信奉之，过浙江以北各省，气候与南方异病疾也南方异因此就没有他的庙宇了。吴真人是闽南人向南向东滨移民的医药保护神，而不是闽南人向北向西内陆移民的医药保护神。

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