论宋代泉州的医药环境与吴真人的成神
发布时间：2013-05-23 来源：泉州海交史研究
北宋泉州的医药研究，十分活跃。生于北宋死于南宋的泉州惠安人庄绰，字季裕，以《鸡肋编》(一部类似沈括《梦溪笔谈》之书)而名世。他同时也是医药家。《宋史》艺文志载他著有《本草节要》(今佚)、《膏*穴炙法》二卷宗(尚存)，《脉法要略》(今佚)等书。
又《四库全书总目提要》称："《集验背疽方》一卷，宋李迅著，迅字嗣立，泉州人。官大于是评事，以医著名。此书见于陈振孙《书录解题》，称"所集凡五十三条，其议论详尽曲当。"可知李迅是泉州当时致力医药的人。
北宋时期，广西桂林也视为蛮烟瘴雨之区，湿热的气候较闽南濒海更湛。北方人最怕湿热，而南方的泉州人到广西也怕湿热，怎样消除湿热以适应当地的气候，此一问题十分重要。现存于桂林市南溪山刻仙岩，有一方晋江人吕渭刻于北宋宣和四年(1122年)的摩崖石刻，刻了一贴法瘴的药方《养方汤方》。碑高0.5米，宽0.65米，楷书。本文每字径0.02米，注文每字径0.01米，共195字。包括药名，份量，制法，服法及疗效。是泉州人吕谓为了向当地推广避免染岚瘴之病而刻石以垂永久的。今录全文于下："按《广南摄生论》载《养气汤方》：附子，圆实者，去尽黑皮，微炒，秤四两。甘草，炙秤一两。*黄。汤洗，浸一宿。用水淘去灰，以尽为度，焙干，秤二两。右三味同捣罗成细未，每服一大钱，入盐点，空心服。皇祐，至和间(1049--1057年)，刘君锡以事窜岭南，至桂州遇刘仲远先生，口授此方，仲远是时已百余岁。君锡服此汤，间关岭表数年，竟免瘴岚之患。后返襄阳，寿至九旬。尝云：闻之仲秋曰，凌晨盥栉讫，未得议饮食，且先服此汤，可保一日无事。旦旦如此，即终身无疾病。宣和平年上日，朝请郎提举广南西路常平等事晋江吕谓记。"据此可知北宋的泉州人已积累了不少的祛瘴免疫经验。吴真人应是这方面的专家。闽南人如果没有除瘴保健的医药常识，就不可能飘洋过海，远至热带多雨之区谋生。也不可能渡海至台湾开辟荆榛了。
近阅《泉州晚报》载晋江东石镇井林村，发现一处火葬墓，内有砖铭。记述死者是一个道教徒在东石南山采药修炼，卒葬于此。骨罐内并有墨书："羽音翁许廿三郎，辛未(北宁元祐六年，公元1091年)生。一百三十三岁。嘉定十五年(1222年)四月廿八葬。""羽音婆叶十五娘。癸酉(北宋元祐八年，公元1093年)生。一百三十岁。嘉定壬午(1222年)四月廿八葬"等字样。由此可知宋代有泉州人采药，修炼钢，夫妇并享一百多岁的高寿，突破"百年偕者"的记录，这是宋代泉州良好的医药环境及道教发达的实物证据。
早在五代时，南安人杨樵，乾隆《泉州府志》卷65称其："精岐黄术，闽王审知夫人病疮。召治之。不面诊，线察焉。初系线于木，曰木也，复系线于犬，曰犬也。最后系疮。炙之立愈。"这个医生似乎很有技术。另外南宋泉州还出了一个名医叫圆通大智禅师，僧名文宥。此僧不为人所知，连地方志也没记载。为说明宋代泉州的医药环境，特从有关史料作如下钩沉，南宋贾似道《悦生随抄》载："温陵医僧圆通大智禅师文宥，善脉。晚年不按脉，望而知之。及临终五七年，隔垣而知之。"南宋鄱阳洪迈《野外类稿》卷下载："前年与德粲同之温陵，谒大智禅师医作四小诗送之。其诗有"清源老医师，砭炙出投杖。''谁为苦疾痒，搔按不容拟。"等句，推想这一医僧还会按摩针炙的。世传吴真人能牵线诊脉，而杨樵及大智禅师也都会望气牵线诊脉，看来他们的医术都很高妙。
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