开元寺大门一侧墙上镶有石刻“桃莲应瑞”四字

圆瑛法师和“桃开红莲”珍贵老照片(资料图)

千年古桑树旁的“桃莲应瑞”石匾

■融媒体记者 许钹钹

王柏峰 文/图

昨日，东南早报报道泉州大开元寺再现“桑开白莲”、古桑结果奇观，引起各界关注和热议。其实，开元寺还有“桃莲应瑞”奇观，与“桑开白莲”传说遥相呼应，为古刹共添传奇色彩。

围墙石刻左右呼应 讲述开元寺缘起与重兴

步入泉州大开元寺位于西街的正大门前，若留心，可见左右两侧的围墙上，各刻着四个大字。一侧墙面上是“桑莲法界”四字，另一侧墙面上则刻有“桃莲应瑞”。

“古有‘桑莲法界’，后有‘桃莲应瑞’，前者说的是开元寺的缘起，后者讲述的可谓开元寺的中兴。”泉州大开元寺堂主兼知客德远法师感慨。“桑开白莲”传说为世人熟知，而“桃莲应瑞”的故事则较为鲜为人知。

泉州历史文化中心的王寒枫先生曾在《王寒枫文史类稿》中讲述，清末民初，地方变乱，寺宇倾圮。1924年圆瑛法师和转道、转物二位大和尚从南洋回国，重修开元寺。

“圆师(圆瑛法师)同物师(转物和尚)，于1924年9月入寺，兴工三日，桃开红莲以应瑞兆。泉人观者，靡不称异。”对这段桃开红莲的故事，圆瑛法师在《泉州开元寺志重刻序》中也有详细的记载。三人重修开元寺，方动工三天，本应在春天开花的一棵桃树居然在秋天开出了几个花苞，含苞欲放的红色花苞缀于枝头，远远望去犹如桃开红莲，当时不少泉州人都慕名前往围观，无不啧啧称奇。

“重修开元寺并筹办慈安养院时桃树开花似红莲，应瑞古时‘桑莲法界’桑树开白莲之瑞象。”德远法师说，圆瑛法师还站在桃树下留下一张珍贵的照片。照片上方题字“重兴泉州大开元寺桃开红莲应瑞摄影纪念”。

而今，如果漫步寺内寻访桑莲古迹，不远处的尊胜院侧面墙壁上，依然留有“桃莲应瑞”四字石匾。古迹与石匾之间，正是当年“桃开红莲”的所在。

华侨捐资重振古寺 “桃莲应瑞”佳话载入寺志

圆瑛法师是20世纪一位大德高僧，也是后来中国佛教协会第一任会长，中国近代著名的佛教领袖。他不仅佛学造诣高，还积极参与抗日救国运动，多次通过海上丝绸之路，远涉重洋传播佛法，学问及影响远播海外。在1922年冬，在南洋讲经时，圆瑛法师遇见了泉州籍高僧转道和尚及其师弟转物和尚。彼时，转道和尚正受邀重兴泉州大开元寺，三人于是共同发愿，并商议创办开元慈儿院。在《泉州开元寺志重刻序》中，圆瑛法师回忆道，转道和尚是泉州籍僧人，俗姓黄，也是紫云黄氏一脉，本来就抱有复兴开元寺的大志向，得到圆瑛法师帮忙承担重任后，就慷慨捐出数万元积蓄作为启动资金。

1925年，在黄氏后人黄祝堂老先生的出函介绍下，圆瑛法师约同黄孙哲一同前往鼓浪屿谒见黄仲训、黄奕住、黄秀烺三人，劝请捐资援助。募捐之行很是成功，守恭后人欣然应允，黄仲训捐资独建法堂，黄奕住则独修东塔，黄秀烺独修西塔。圆瑛法师返回后，即聘请著名工程师傅维早负责维修工程。根据泉州大开元寺的官方资料，这一年，转道和尚举行晋院仪式任泉州大开元寺住持暨开元慈儿院院长，圆瑛法师为都监兼副院长，转物法师为寺院及慈儿院监院。

翌年，为解决后续经费，圆瑛法师、转道和尚再赴南洋，筹募慈儿院基金。工程次第落成后，黄仲训先生拿出家中珍藏的《开元寺志》，请圆瑛法师重刻寺志以广为流传，“桃莲应瑞”的佳话也被载入寺志，流传至今。

来 源：东南早报
责任编辑：苏慧敏