探秘永春湖洋三大古城堡

湖城村又名“湖城”，宋时即有用卵石砌筑起的城堡，城中迄今保留城门、义士祠、古庙等众多历史遗迹;全宗堡位于溪西村境内的金钟山上，明代居民曾在此抗击倭寇;“月城”位于桃源村的月山上，为明代进士刘应望所倡建

在冷兵器时代，城堡的作用是十分突出的，既可以作为一个据点，抵抗侵略、保卫一方百姓;又可以作为基地，内有田亩可耕，有林可用，有泉可饮，具备长期坚守的生活条件。永春县湖洋镇境内有一宁静村庄——湖城村，当地自宋代以来即建有用卵石砌筑的巨大城堡，故旧时也称“湖城”“汪城”或“湖阳堡”。近日，记者与文史专家学者黄真真、黄清海、郑永杰、黄锦树等人，共同探访湖城村，发现该村旧有五个聚居村落，包含城东南、城内、对面厝、万全、留后。城内也叫“汪城内”，相传早年这里是汪姓聚居之所，而这宋代城堡便是该汪姓族群所建。至于建城的具体时间，因未见记载，故不得而知，不过村民多数认为该城始建于南宋。宋朝砌筑的城堡城高3米左右，城墙用大卵石砌成，石厚可达2.6米，设有东、西、南、北四个城门，为封闭式城堡。据湖洋镇宣委吴志成介绍，古时，村民白天在外种田营生，晚上统一进城过夜。每座城门又设有宫庙供奉守门神：东门有观音亭，供奉观音菩萨;西门有洞公宫，供奉库司大王;南门有南门庙，供奉苏王公(即抗元将领苏十万);北门有关帝庙，供奉关帝爷。年湮世远，今仅西、北两门尚存。城堡整体布局大气、严谨，城中水井遍布，睹堡中风物，令人思绪悠远，仿佛又回到了那个鼓角争鸣的年代。

离湖城村两三公里外的桃源村，又有一座古城堡“月城”(亦称月城堡、月山堡)。该城堡地处月山之下，始建于明代嘉靖年间，这里地势平坦，古时亦建有东、南、西、北四个城门，现尚存南门和北门。城墙上设城垛为战时之用。月城内有小街市，外有良田竹林，居民生活便利。城堡内，明时有民厝十多栋，最大的建筑物即刘氏四世祖宇“进士厝”，该厝亦是明代进士、广州知府刘应望的故居。刘应望官声极佳，史称其“俱励清操，有异政，律法比例，诵之如流”。相传，这月城便是刘应望与堂兄刘应时等人倡建的，目的是为防匪防寇、保境安民。不幸的是，清顺治戊子年(1648年)四月，德化一伙匪寇在匪首陈邦哲率领下攻破月城，匪寇血腥杀害了刘氏族人共计18人，酿成“十八血衣事件”。这对于当时一个居民数量不过数百人的小城堡来说，堪称深重灾难。后来民众为追剿这伙匪寇，又付出了24条生命。为超度、纪念这些遇难者和牺牲者，城内遂每年举办普度活动，又称“普四”节。据载，在湖洋镇的清白村内原有金龟堡(亦称金龟寨)，与月城成掎角之势。金龟寨原亦有四城门，后辟为农耕茶园，寨内极深的古井也被填平，但城墙基依旧在。

在桃源村大约两公里外有一座金钟山(位于溪西村境内)，山上亦矗立着一座古城堡——全宗堡。全宗堡，又名仙溪寨，建成于明万历甲辰年(1604年)，为当地仙溪郑氏的郑三洲、郑璧迟两兄弟所筑。该城堡创建之初，同样是为抵御倭寇、山匪的骚扰抢掠。全宗堡建于金钟山之巅，占地约20亩，东、西各有一个石拱城门。城堡居高临下，扼险而守，可谓固若金汤。堡内原建有主厅“泰际堂”，以及门楼和瓦屋数十间。奈何时空流逝，堡内今鲜有人住，厅堂瓦屋之前蔓草丛生，虫争鸟鸣，建筑风物已呈半存半湮灭之状。曾经高大的门楼，而今徒留残影向空，令人唏嘘，这也是那个远去岁月的晚唱写照。

古堡胜迹星罗 英豪千载流芳

永春湖洋镇的湖城、月城、全宗堡都是有着数百年历史的古城堡。经过漫长的时光浇灌，古城堡留下了众多文明遗迹，也积淀下厚重的文化。在这些城堡中，抗元、抗倭、御寇、杀匪的故事绵延不绝，个中英豪人物的故事迄今为民众所传颂。历史与传说的交织，也为古城堡蒙上了一层神秘的面纱。

古堡沉淀岁月故事

巍巍湖城，毓秀天成。湖城村位于永春县湖洋镇的镇中心，是该镇经济、文化、交通的枢纽，这里物产丰富，历代为商贸集散地。湖城村以拥有宋代古城堡“湖城”而闻名，此城堡又因是汪姓族群所建，故亦被称为“汪城”。另有一种说法是，宋时有浙江余杭县的造城师傅入闽，湖城村遂派人恭请之。在造城师傅的指挥下，全体村民倾巢而出，并且外雇数百民工，开始垒石造城，历时三年多，城才竣工。不过这一说法也耐人寻味，因为在古代造城是个庞大的工程，整个工程需要调动大量的人力、物力、财力，一般要有大批能工巧匠协同参与，甚至有时连城石城砖都要由特定的匠师来开采或烧制，城堡的整体“规划师”更是基本由地方主政官或高级军官来担任，很难想象会有专门的“造城师傅”能胜任这样的工作。或许民众口中所说的“造城师傅”是位解甲归田的老将军也未可知。由于史无详载，姑存悬念。“湖城”原设有东、西、南、北四个城门，为封闭式城堡。今仅西、北两门尚存。

南门庙，俗称南门宫，主奉苏王公。

南门庙主殿金碧辉煌

由南边开阔地进入“湖城”，此地原有南门，后湮没无踪。没走几步，映入眼帘的便是金碧辉煌的南门庙了。南门庙，俗称南门宫，主奉苏王公。这苏王公便是南宋名将苏十万。苏十万，原名一侯，字万仁，德化县善均里(雷峰镇长基村石城)人，为宋太中大夫、翰林院太博学士、国师校书郎苏总龟三世孙。他平生慷慨豪爽、忠肝义胆。南宋咸淳十年(1274年)元军迫近临安，南宋朝廷危在旦夕，诏告天下忠臣义士勤王。苏一侯变卖家产充作军饷，募集义兵抗元，后因有“一呼十万，发草皆兵”之说，遂更名“十万”。不过，苏十万率领的义军最后被元军围困于德化水府雷鼓潭，在混战中，苏十万壮烈捐躯。元朝定鼎之后，为笼络人心，敕封苏十万为武烈苏王，明朝时苏十万再封武烈尊王。泉州邑人感苏十万忠义节烈，多地建有宫庙奉祀之，这湖城南门庙便是其一。大殿内柱联写着：“十万英声扶宋祚，千秋义气薄天南”，依旧在讲述着苏十万的故事。

东泉祠也称义士祠

从南门庙出来，沿城内路走出不足百米远，即见一处“东泉祠”，大门口有楹联：“义勇剿倭灭夷狄，保障护邑靖河山。”据介绍，这东泉祠又称义士祠，是明代蓬莱黄氏“水门宗”为嘉靖年间抗倭保境的英豪黄光甫(原名一雀，号东泉，俗称十三公)所立的生祠。黄光甫从小练就一身好武艺，且畅晓兵法，能谋善断。嘉靖年间，倭患愈演愈烈。黄光甫先是组织乡民重修湖城，抵御倭寇。后又多次统率乡勇追剿倭寇，大小三十余战，歼敌无数，捍土卫民。由于黄光甫勋绩彪炳，当时佥事兴泉道兵备的督宪万民英与永春知县林万春为之立“义勇”和“保障”两匾，以旌其门。除杀贼安民外，黄光甫还在永春县兴学重教，曾捐资修建永春县儒学的两斋仪门，后来新任县宰陈九仪赠其“黉宫效绩”一匾，以示褒赞。1947年，福建省第四行政督察专员黄恺元慕名而至，题“绩媲南塘”匾额赠予祠，以纪勋猷。1986年，永春县人民政府批准将东泉祠列为第二批县级文物保护单位。今东泉祠古朴大方、肃穆庄严，大殿正中面南而坐一尊黄光甫的塑像，栩栩如生。据村民介绍，黄光甫生前最爱吃麻糍与黑鸭，如今每逢祀日，祠中供品必备此二物。

湖城西城门保存较完好

奉祀“库司大王”的洞公宫

湖城内的古井至今仍在使用

榕斋堂前有一方水塘

湖城历史悠久，自古又为繁华之地，故而城中留存不少颇具特色的古厝，如：种德堂、承志堂、顶露堂、顶聚堂、新厝堂、来仪堂、永安堂等。这些古厝有的建筑精巧，有的气势恢宏，有的结构奇峭，与纵横老街、清幽古井、田园绿野相映成趣，让人不禁慨叹它们实在是“藏在深闺无人知”。在城西，我们见到一座洞公宫，主奉的是“库司大王”。相传这库司大王是专掌民间财源的神，有他“坐镇一方”，可保百姓生活富足、安居乐业。过了洞公宫，瞥见一方水塘，塘边有长者正悠闲垂钓。塘后有厝名曰“榕斋堂”。据说此厝是清康熙年间文士黄用周所建，厝后还有一栋美丽的绣楼，透着古典庄重的韵味。在榕斋堂的边上，即是保存较完好的西城门了，城墙由大量卵石砌筑，门顶原为石券顶，后改用石板覆压，与门柱形成“同字框”。这些卵石有大有小，上面缠绕着大量的藤蔓，尽显岁月与故事。有趣的是城墙上还站立着一株小树，傲然屹立，恰似一名站岗的哨兵。

湖城北门城楼之上有关帝庙

由西门沿溪边北上，不久即见近年重修过的北门了。北城门保留下了石券顶，城墙墙体有用水泥加固的痕迹。城楼之上有关帝庙，主祀关帝爷。此庙建筑风格比较特别，是依城墙而建。城墙顶端人行道可以从左右两个偏门穿过。据介绍，北门关帝庙是2010年重建的，除奉祀关帝爷外，还奉有关平、周仓神像。绕过北门往东，来到东门古遗址。这里原有观音亭，供奉观音菩萨。东门今已无觅，它的故事大抵停留在了一些村人的回忆当中。

清官倡建御寇城堡

月城南门

月城北门

月城的门闩洞，今为村人放置香炉、香烛之处。

与湖城相比，月城的体量要小很多。该座城堡位于桃源村的半月形小山“月山”之下，古时亦建有东、南、西、北四个城门，现尚存南门和北门，两座城门高约3米、厚为2米多，门洞高约2米、宽约1米。古时城门两侧还设有门闩洞，今则为村人供奉土地神并放置香炉、香烛之处。岁月悠悠，蜡泪早已沿着闩洞垂淌而下，形成小小的“红色瀑布”。

步入月城，晨曦韶光照在一条平坦的水泥路上，此路笔直贯穿城堡、连接南北两门。行走道间，可见鳞次栉比的夯土楼房以及木石结构的老厝等，井然有序地排列于道路两旁。进士厝位于月城的中心处，这栋并不起眼的古厝，在月城民众的心目中有着近乎神圣的地位，因为该厝即是一代清官刘应望的故居。

刘应望，字思俨，号仰恬，明代永春县桃源里(现湖洋镇桃源村)人。他出生于一个普通农民家庭。隆庆元年(1567年)，刘应望考取举人，第二年又考中进士，被任命为江苏吴县知县。他为官清正，政绩卓著。隆庆三年(1569年)，被誉为“明朝第一清官”的海瑞出任应天府巡抚，所辖多为江南富庶的鱼米之乡，刘应望所在的吴县正属其辖，他全力配合海瑞推行“一条鞭法”，安抚穷困百姓等举措，深受海瑞的赞许。有一次，海瑞在应天府衙开设“清廉宴”，席上没有珍馐美馔，唯有青菜、白水，以此警示下僚属吏要清正为民。刘应望被安排坐在“清廉宴”的首席，可见海瑞对他的清正廉洁青眼有加。刘应望后官至广州知府，其历任之处“俱励清操，有异政，律法比例，诵之如流”。据刘氏谱牒载，月城便是刘应望与堂兄刘应时等人在嘉靖壬戌(1562年)倡建的，目的是为防匪防寇、保境安民。

清顺治戊子年(1648年)四月，来自德化的陈邦哲绿林匪帮趁民不备，攻破月城，血腥杀害了刘氏族人共计18人，酿成“十八血衣事件”。当时族长刘祖谦闻讯悲愤不已，手书剿贼榜书，号召田仆与族丁剿灭这伙匪帮，为民除害。后来民众奋勇追剿匪帮，终于血仇得报，不过也为此又付出了24条生命。月城遂于每年农历七月十四日办普度，超度、纪念被匪徒杀害的18位族人，以及义勇剿匪的24位忠魂。这月城普度又被称为“普四”节。

金钟山上留残影

全宗堡城门建于山梁间

天苍地黄锁古堡。全宗堡是座建于溪西村金钟山上的古城堡。民间传言称，金钟山山形宛如一口硕大无比的钟，倒吊于山梁之上，左右两侧各有一条山脉盘绕。全宗堡便立于此“钟”之间，背负奇岩，雄踞深谷咽喉要道，堡前又得仙溪之水环流，为古代易守难攻之地。明代中后期，倭寇肆虐、贼匪窜行，当地仙溪郑氏族群的郑三洲、郑璧迟两兄弟为保护族人免遭倭寇、山匪的骚扰掠夺，于明嘉靖三十九年(1560年)开始修筑城堡，前后历经40多年的艰辛建造，方于明万历三十二年(1604年)筑成。堡名“全宗”，即是“宗民得全”之意。

残阳下的全宗堡门楼

沿山道而上金钟山，于山梁间可遇古堡东门，门石方正且大，构筑券顶，门洞十分宽畅，成年人展臂可过。城墙高垒，目测可达五六米高。堡前竹林幽深，山水和声，风动浅吟，令人有肃然之觉。拐过山门，小道蛇行直上，至山巅处，忽现一排长满青苔的土墙瓦屋，虽年久失修、破损严重，但齐整的布局，依旧可窥昔日之繁华。再往前，石阶之上耸立一栋门楼，据说这门楼之上原本供奉着关公塑像，又称关公楼。而今墙坍楼毁只剩石门框，让人备感苍凉。

门楼后又是大片屋舍。传说，寨内原有房屋数百间，匪患作恶之时，乡民躲避祸乱于此，堡内曾收容民众达数千人之多。如今全宗堡内，院落人迹罕至、荒草丛生，一些寨墙、箭楼早已荡然无存。伴随这些风物的远逝，一段苍茫岁月也渐趋封存。

责任编辑：苏慧敏