伊斯兰教圣墓是我国现存最古老、保存最完好的伊斯兰教圣迹。 （陈英杰 摄）

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伊斯兰教圣墓，位于泉州东郊灵山南麓，东南临海，是伊斯兰教先知穆罕默德两位门徒“三贤”和“四贤”的入土安眠之墓，也是伊斯兰教传入中国最早的历史物证之一，1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位。伊斯兰教圣墓在“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产项目中，和清净寺一样，是体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。

泉州网讯 （记者 陈智勇）伊斯兰教圣墓安息着唐武德年间（公元618年—626年）通过海上丝绸之路来泉传教的伊斯兰教先知穆罕默德的两位门徒“三贤”和“四贤”，故又称三贤四贤墓。由于“三贤”“四贤”是从海上来的，墓葬就选址在市区灵山上，这里原可远眺晋江入海口来往的船舶。穆斯林们相信，看到这些船舶，在精神上就能时刻与故乡保持联系。

历史悠久 泉州是伊斯兰教传入最早港口之一

伊斯兰教作为世界三大宗教之一，早在7世纪就随着穆斯林传播到世界各地。据《闽书》记载，相传在唐武德年间（618年—626年），穆罕默德门徒4人来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤、四贤传教泉州，卒葬于东门外灵山南麓。

“陆上丝绸之路和海上丝绸之路都有伊斯兰教传入中国的传说，具体传入时间史学界虽没有定论，大多学者认为是唐武德传入的，也有少数学者认为是稍晚二三十年。”泉州师范学院教授吴幼雄说，泉州是伊斯兰教传入最早的港口之一，主要是沿着海上丝绸之路前来的。

10—14世纪，随着海洋贸易发展，众多阿拉伯、波斯人来到泉州，人数至元代达到高峰。他们或经商、或传教、或游历，许多人定居下来，聚族而居、繁衍后代，并建清真寺、置墓葬区，留下了伊斯兰文化的重要历史遗产。尽管学界对伊斯兰教徒最早来到泉州的时间还存在学术争论，但穆斯林商人在泉州的活动轨迹，可从清净寺等现存建筑、泉州大量出土的伊斯兰教石刻及相关历史文献中证实。

“过去数十年，泉州市发现和搜集的古阿拉伯文碑碣有数百方，其中大部分为墓碑石，大多是刻有古阿拉伯文字（有的是阿拉伯字和汉字并用）。”吴幼雄说，这些墓碑石的主人多数是波斯人、阿拉伯人，也有土耳其人、阿曼人、也门人等，他们中有贵族、官僚、商人、教长、传教士、艺人和奴婢，其中也有不少妇女和儿童。他们多数是商人，又来自不同的国家，携手推动泉州海丝文化发展。

中西合璧 高规格体现墓主德高望重

伊斯兰教圣墓，是我国现存最古老、保存最完好的伊斯兰教圣迹。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后依山建马蹄形回廊，具有典型的唐代建筑特色，是研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹。

圣墓重点遗存包含两座石墓、墓廊。按照伊斯兰教墓葬风俗，墓葬形式应为头北足南，身体侧卧面朝西方，即伊斯兰教圣地麦加的方向，泉州伊斯兰教圣墓就是严格按照穆斯林规制安葬的，墓地坐北面南，依山而筑，主体布局由一圈半月形的回廊环抱两座石墓。

两座墓盖石就是三贤、四贤的墓葬，东西向并排，各呈长方形。它们的尺寸明显大于泉州地区发现的其他墓盖石。墓盖石分三层，底层四面浮雕莲瓣纹，中层素面，最上层是横截面呈“回”字形的顶盖石。墓廊直径11米，形状呈半月形，就如伊斯兰教的新月，体现出典型的伊斯兰文化特征。

“墓廊一共有九开间，九开间是中国传统建筑规制最高的规格，显示出墓主人身份的尊贵。”清源山管委会党工委副书记陈江海说，圣墓等级规格很高，墓廊呈九开间分布，中间像是中国建筑风格的大堂，旁边像厢房一样，两边各四间，融入泉州闽南古厝特色，而“九”在唐朝是皇室才能用的数字，这也证明了三贤、四贤在当时的地位，堪称德高望重。

陈江海表示，墓盖石整体造型符合伊斯兰文化特征，但最下层环刻的莲瓣纹则是中国文化的常用装饰。此外坐北面南、依山而筑的选址符合中国传统建筑选址观念。这些特征显示出海洋贸易带来的外来文化与本土文化的交往与融合。

伊斯兰教圣墓所在的这座山叫做“灵山”，下面的村子叫“圣墓村”。关于这些名称的来历，历史文献记载：自从三贤、四贤墓葬在此山后，经常晚上会发出灵光，所以这座山被当地人称为“灵山”，墓被称为“灵山圣墓”，山下的聚落以“圣墓村”命名。现在灵山上还有很多阿拉伯后裔的墓葬，墓葬后半部分为典型的伊斯兰教墓葬墓盖石，前面部分则融入当地墓葬的传统风格，体现了中阿文化的交融。

保存完好 保护成效获联合国官员赞赏

圣墓自7世纪建成之后，得到了穆斯林及社会各界的重视和保护修缮，有七方碑刻记载了不同时期穆斯林及地方官员的修缮之举。其中，重修圣墓碑和行香纪事碑备受史学界瞩目。

立于1322年的重修圣墓碑，位于墓廊正中，碑正面阴刻古阿拉伯文字十行，行间有阴刻横线分隔。碑文记载了安葬在这里的两位穆斯林来中国的时间和事由，并明确记录了1322年泉州穆斯林集体重修了这座墓葬，现墓葬地的主体就是此次修缮后的遗存。

行香纪事碑位于墓廊西侧。碑文记载了1417年明代航海家郑和第五次下西洋前，专程来此拜谒先贤、祈求庇佑，是地方官蒲和日为之立碑纪念。

新中国成立后，泉州市相关部门也不断对圣墓进行保护修缮，1961年5月，圣墓被列为福建省重点文物保护单位；1985年,泉州市伊斯兰教圣墓文物保管所成立；2012年，泉州市将圣墓景区部分管理责任纳入清源山管委会统一经营管理，日常巡查、保护管理是由清源山管委会负责，文物本体的维护修缮等业务工作由文物部门负责。

“很荣幸曾守护过圣墓，这是一份荣耀，更是一份职责。”泉州市文物保护管理所原主任黄真真研究员从上世纪80年代开始就参与圣墓保护工作，例如在文物保护范围内种植数百株梅树，恢复明代“梅花满谷间”的历史景观；征集明清古石板重新铺设景区游步道，让游客们仿佛穿越时空隧道等。此外，黄真真还长期向海内外宾朋推介宣传圣墓文化史迹。

黄真真回忆说，十多年前联合国一批官员到访朝拜，当看到圣墓保存得如此完好时，感叹道“感谢中国政府，感谢泉州当地有关部门和民众，将我们先人的墓保护得这么好”，这让在场的泉州文保工作人员感到特别欣慰。

时至今日，圣墓依然吸引着众多海内外穆斯林前来瞻仰、朝拜。每逢伊斯兰教重要节日，众人在此拜谒先贤、诵念《古兰经》，这也是泉州穆斯林恪守不渝的风俗习惯。