关于伊斯兰教在泉州的传播
发布时间：2013-05-27 来源：
嘉靖、万历年间，泉州伊斯兰教势力衰退了，从通淮街清净寺的修缮即反映出来。如正德二年(1507年)的重修是靠一批穆斯林募捐进行的。隆庆六年(1567年)，修木塔五层，是知府万庆捐俸，由住持夏东升等人董其役。万历三十五年(1607年)，泉州在大地震，寺楼颓其角，由知府姜志礼、知县李侍问捐俸重修，由住持夏日禹等董其役。清康熙二十六年(1687年)，泉州大风，礼拜寺塔圯，再没有能力修复了。
清代，泉州伊斯兰教有几次重兴，均由来官泉州的穆斯林捐资协助，并倡导教务。如康熙四十八年(1709年)，都督陈有功、提标陈美等目睹泉州伊斯兰教式微，“即延师谏督我教门诸子，学经解篆”，重兴通淮街清净寺，重修灵山圣墓，嘉庆二十三年(1818年)，提督马建纪来官泉州，在礼拜教规。同治十年(1817年)，提督江长贵来官泉州，自聘阿訇，倡导教务。但着江长贵离去，教务随之而颓。
民国13年(1924年)，许宝玉阿訇受北京回教总会的派遣，来泉州住持清净寺。时济南道伊唐柯三赠对联云：“清真乃吾教所宗，畏天命、畏圣言，应共守先贤训诲;孝悌是人伦之本，爱国家、爱团体，当更具有民族精神。”民国25年(1936年)，成达师范校长唐柯三派毕业生张玉光阿訇住持泉州教务。按张阿訇自述，其时清净寺“势如孤庙”，教徒“未闻主麻之举”，“只知不食猪肉，其他皆无禁忌”。论人口，“仅信仰薄弱之回民十一户”;论经济，“则十舍九寒”;论人才，“更寂焉无闻”。张氏以旧礼拜大厅租与宰牛公司，以月租金倡办成达师范附设小学，有回汉学生一百多人。后改名清真国民学校，倡教务，复教者渐众。民国28年(1939年)，在清净寺成立中国回民抗日救国协会福建省分会，到会代表六七百人。分会下辖白奇支会和檀江、陈江二个区会。省分会会址设泉州清净寺，出版《正源月刊》，宣传教义和抗日救国。民国29年(1940年)，张阿訇辞世，唐柯三派金明增阿訇继任。民国37年(1948年)，马厚恩阿訇继之，直至新中国成立。
新中国成立后，以清净寺为中心，教徒开展一系列爱国活动。如 1951年，创办清真民校，有回、汉学生一百多人。组织清真文工队宣传土地改革、抗美援朝、婚姻法、垦荒。以后又配合宣传“三反”、“五反”。又自编歌剧、相声，到前线慰问海防战士。1955年，成立泉州市伊斯兰教协会。“文化大革命”期间，停止宗教活动。1983年，召开泉州第二届穆斯林代表会议，黄秋润连任伊协主任。同年，清净寺进行全面修缮，从寺内迁出十多户长回民。1985年以来，从宁夏、安徽等地聘请阿訇住持清净寺教务，举办阿拉伯语学习班，翻译宋元时代阿拉伯文字石碑。几年来，接待多批中、近东地区的国家的大使、参赞来寺参观。1988年10月，中国东南沿海伊斯兰教文史工作谈会在清净寺召开。1991年2月，联合国教科文机构组织的海上丝绸之路考察团到泉州，清净寺是考察的重点之一。1993年5月，泉州伊斯兰教协会主任黄秋润，参加中国穆斯林朝觐团，前往麦回朝圣。
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