妈祖的成神与泉州海外交通的关系
发布时间：2013-05-23 来源：泉州海交史研究
最近查阅史料，发现妈祖之成神，和泉州有极大的关系。没有泉州的海外交通，妈神就没有可能成为伟大的神抵。
(1)《元史》卷十世祖纪载："至元十五年(1278年)八月乙丑(即八月十四日)，制封，泉州神女号护国明著灵惠协正善庆显济天妃。"此时的局势，南宋张世杰等奉帝*南奔海上，元将张弘范率兵追击。据《宋史》卷47瀛国公本纪载："至元十六年正月壬戍，张弘范至崖山。……二月癸末……(陆秀夫)负*投海中。"至此宋亡。元世祖于此时为何以"泉州神女"之名而不以南宋理宗所封"护国肋顺协正嘉应善庆显济妃"之号来封妈祖，又去掉"助顺"改为"明著"，并由妃晋为天妃呢?这是有其政治目的，表示元朝不承认南宋的封号，另以"泉州神女"称妈祖，祈求保佑元朝灭宋室于海上。
又乾隆《泉州府志》卷三称："元至元十五年(1278年)升泉州为泉州路总管府，领录事司一，以领在城之民。县如故(府下设录事司等于现在的市设区，说明城区人口增加及经济发达)。大德元年(1297年)置福建平海行中书省。以泉州为治所，辖诸州。"此时泉州行政区的地位大大升高。"辖诸州"包括管辖妈祖出生地兴化军在内，则"泉州神女"一词，非同凡响矣。又《续文献通考》至元十五年条亦称妈祖为"泉州神女"。
(2)《湄洲屿志略》卷二祀典载："元世祖至元十八年(1281年)封护国明著天妃。诏曰：……腾恭承天庥，奄有四海经，粤若稽古，咸秩无文。惟尔有神，保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰。自混一以来。未遑封尔，有司奏请，礼亦宜之。今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲师文，册封尔为护国明著天妃。"诏书上写明妈祖保护海道，又《元史》卷十一载："至元十八年九月癸酉，商贾市舶物货已经泉州抽分者，诸外贸易止令输税益。"凡在泉州进口已在泉州交纳进出口税的货物，运至国内他处只交行商税而已。此时泉州已等于中国海关的总关，经济地位极大提高了。有趣的是这次册封妈祖的钦差大臣，竟是派蒲寿庚之子，时任市舶主管的蒲师文充任。蒲是阿拉伯人，就是伊斯兰教徒，派一个伊斯兰教徒充当册封道教天妃的钦差，似不相称。如细细一想，派市舶司主官员又属外族的人册封妈祖的，表示这次册封与至元十五年的性质不同。上次元世祖是因海上宫事及政治需要封妈祖的，这次则是从海上交通贸易的经济目的来册封的。所指的"有司奏请"当然指泉州的官方了。
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