对茶的直接描写与应用

　　《雷峰塔》第十二出“开行”中有把茶直接融人到情节发展之中，“[正宫集曲‘倾杯玉芙蓉]〈倾杯序〉(生、旦合〉曰逢黄道喜开张，席列财神相。一会价整整斋筵，烨烨银钍， 净净仙茶，馥馥高香。”这里描写了茶，以衬托日子的吉祥喜庆。“净净”形容茶的质与形，从而突出“仙”字，相互映衬， 然后进一步发展到气味“高香”，使“馥馥”顺理成章。在此基础上，茶成为“席列财神”的一种氛围烘托，表达对财神的尊重之意。

　　《雷峰塔》第十四出“赠符”中直接描写茶的社会作用。“收藏紧密，回家去切莫漏伊知，兰房出人懒更静时，茶前酒底，悄然间灌落在他柔肠内，猛然间定进断他回肠细。”这里所用的”茶前酒底“指喝茶喝酒，不过存在着一定顺序性，所以称为”茶前酒底“。二者联用多具有指代意义，即所有饮用与食用的东西。故事中很好地衬托了失望伤悲之感，与”借酒消愁愁更愁“具有异曲同工之妙。

　　还有一种对茶文化的直接运用，突出了茶在当时社会生活中的重要性。《雷峰塔传奇叙录》之《红梅记传奇叙录》七“瞥见”中有：“又到天竺寺，诋众僧不守清规，打抽丰‘龙井茶一百斤、淡的青笋干五十担’而回。”这里的“打抽丰”指凭着某种关系向官府或富户分润财物。天竺寺中的僧人们打抽丰的目标竟然是茶与青笋干。当然，“龙井茶”在清朝巳经名声大噪，能分润到一百斤龙井茶，已经说明天竺寺僧人的影响力。另外，僧人们向官府和富人分润财物时，把茶作为重中之重的物品，表明了当时茶对寺院生活的重要性。

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