《黑神话：悟空》游戏截图

游戏场景截图

相信这两天许多人都被一只“猴子”刷屏了吧?8月20日，中国首款3A游戏《黑神话：悟空》正式上线。游戏一经发售，旋即霸屏全球各大游戏平台并迅速登上热搜。一时间，国人心中的“悟空情怀”被点燃。对泉州市民来说，更显亲切的是，该款游戏中有一个场景取景于泉州开元寺东西塔。塔上的浮雕“猴行者”也随着该款游戏再次引发热议。

西塔四层的唐玄奘浮雕

东塔二层的玄奘和猴子

泉州开元寺：东西双塔均有玄奘和猴行者形象

在《黑神话：悟空》中，头戴紫金冠、身穿锁子甲、手持金箍棒的孙悟空出现在各种场景中，而这些场景取材于中国的名山大川和千年古刹。细看之下，场景遍及12个省市的31座古建筑，玩家们看完连呼“神还原”。其中，一个游戏场景里出现的高塔，正是泉州开元寺的东西塔。

泉州开元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，初期东西二塔为木塔，后几经荒废、重建，曾改为砖塔。现存东西二石塔建造于南宋时期。自南宋就凌霄而立的东西二石塔，以其科学的设计、精妙的技艺、精湛的石刻和内涵丰富的浮雕故事，一直被视为我国石塔建筑史上举世无双、璀璨夺目的瑰宝。

东西双塔上共雕刻有人物浮雕160尊(东西塔各80尊)，其中最为“出圈”的就是西塔四层的“猴行者”。站在麒麟壁前仰望，西塔四层东北方向石门右侧有一尊猴头人身的猴行者。它尖嘴鼓腮，头上戴着金箍，左手执一把鬼头大砍刀，右手曲于胸前，手指捻着项上一串大念珠，腰间系有一卷《孔雀王咒》和一只宝葫芦，浮雕右上角刻有“猴行者”三字。

与猴行者隔门相对的是火龙太子。它作武将装束，身披铠甲，右手执长柄矟，左手捏着一颗大宝珠。浮雕右上角刻有“东海火龙太子”六字。已故王寒枫先生曾在著作《泉州东西塔》中描述：浮雕左上角是一匹小马，驮负箱笼，驾腾祥云向左方奔跃，象征他曾化身一匹骏马，驮载唐僧玄奘去西天取经。

西塔四层南面有一尊唐玄奘浮雕，他头项背后有圆光，侧面双手合十，略微屈身向前，身前有一株花草，刻字记：唐三藏，即西天取经的朝圣者玄奘。

虽然“知名度”更大的猴行者位于西塔，但事实上东塔也有玄奘和猴行者的身影，他们出现在东塔二层西北面。这尊玄奘浮雕的项背后有圆光，左手持念珠。最让人感兴趣的是，他的左下角也有一尊小小的猴头人身的“猴行者”浮雕。

西塔四层的猴行者

观点1

双塔上的猴行者为《西游记》孙悟空原型

东西双塔上的玄奘、猴行者形象与《西游记》是否有关系?探寻历史，泉州开元寺东西塔建成时，距离玄奘西行求法已过去约600年，玄奘的事迹早已在民间广为流传。南宋末期有《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)话本问世，话本中出现了护送玄奘西天取经的“猴行者”形象，而东西塔建成时《诗话》话本尚未问世。有观点认为，后来《诗话》中的猴行者衍化为《西游记》中的孙悟空，东西塔上的猴行者便是其原型。不仅如此，双塔上还刻有观世音菩萨，西塔的火龙太子亦是玄奘坐骑白龙马的原型。

1983年，日本学者、北海道大学中文部教授中野美代子到泉州开元寺考察，对西塔四层上的猴行者浮雕进行现场考察研究，回国后在日本发表文章阐述了“《西游记》孙悟空诞生在福建泉州”的观点。她认为，泉州开元寺里的猴行者与300多年后问世的《西游记》小说里的孙悟空如出一辙，是孙悟空最早的艺术形象。

细细论之，泉州开元寺东西双塔出现了不少《西游记》的人物形象，包括观世音菩萨、唐三藏、猴行者和火龙太子，但又略有不同。塔上的观世音为男相观音，猴行者持大砍刀而非金箍棒，火龙太子为红龙而非白龙。

开元寺东西塔

观点2

双塔上的猴行者来自印度

另一观点认为，东西塔上的猴行者是印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。它沿着海上丝绸之路来到刺桐城，落户开元寺，是多元文化融合的产物。

哈奴曼是古印度史诗《罗摩衍那》中的主角，它能飞腾变化，力大无穷，助王子罗摩解脱劫难，历险至楞伽岛寻回其妻悉多，为罗摩的重要助手，成为印度教罗摩派的崇拜对象之一，被称为“风神之子”。

据媒体公开报道，胡适在《〈西游记〉考证》中提出猜想：神通广大的猴子是从印度进口的，《罗摩衍那》中的哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的前身。陈寅恪在《〈西游记〉玄奘弟子故事之演变》一文中也表达了相似的观点，认为哈奴曼是印度教徒崇拜的偶像，随印度教传播到海外。

20世纪80年代，季羡林翻译的印度史诗《罗摩衍那》出版。他提出，不能否认孙悟空与哈奴曼的关系，孙悟空当是中国作者在哈奴曼等神猴形象上有所发展、创新，并加以幻想润色，最终塑造而成的。

哈奴曼与孙悟空究竟是何关系，东西双塔上的猴行者是“舶来品”哈奴曼抑或是“本土造”，尚无定论。或许，历史的迷人之处正在于它总在不经意间，留下太多迷思，供后人继续追寻探索。

责任编辑：苏慧敏