廖俨：史上开发安溪第一人

安溪置县以前，曾一度被称为小溪场，廖长官(廖俨)率流民开发小溪场，奠定以后置县的坚实基础

廖长官画像(翻拍)

人物名片

廖俨，字端庄，原籍河南光州汝南县，生于唐会昌五年(845年)。唐乾符二年(875年)，参加进士考试，位居榜眼。随后，步入仕途，不断升迁，官至银青光禄大夫、检校太子宾客兼国子监祭酒、御史中丞、上柱国。为官清正，勤政爱民，刚正不阿，颇有政声。唐末，朱温弑唐昭宗及唐哀帝，建立后梁政权。廖俨愤恨，携家人避乱入泉州，隐于小溪场。在小溪场，廖俨“率民除暴，招集流民，开垦山地，布施教化”，深得民望。

核心提示

“县志叙官推第一，溪场著绩属开先。”讲述的就是廖俨的功绩。现安溪还留存有与廖长官相关的廖氏宗祠、廖长官纪念馆、“乌鸦墓”、灵著庙等文物古迹，各种史料中亦有其史迹的记载。

开发小溪场

受祀灵著庙

廖长官塑像

在安溪县城厢镇圆宅村，有一座并不显眼的寺庙——灵著庙，它是置县前安溪兴建的少数道观之一。该庙正中间祀奉着安溪人耳熟能详的“清水祖师”，其右侧立着廖长官塑像。

据安溪县史料记载，安溪县，原名小溪场，早在4000年前就有人类生息，到唐代时，仍属南安县地。唐中和四年(884年)，小溪场有父老姓安名宁，善捕虎，为民除害，乡人崇敬而祀，这是灵著庙的雏形。

那么，灵著庙又是怎么和廖长官扯上关系的呢?记者看到灵著庙内有一副楹联写道：“灵英清溪长官推第一，著绩溪场相公属开先。”廖长官的后人廖先生说，灵著庙的名字就是取自这副楹联两句话的头一个字。还有一副楹联：“翊辅天朝职同首相，济临下宇位比三公。”这是20世纪五十年代殷清澜撰写的。

他进一步解释，廖俨原籍河南光州汝南县，因唐四镇节度使梁王朱温于天祐末(907年)弑唐昭宗及唐哀帝，深为愤慨，遂于后梁开平三年(909年)避乱入泉州。后来，廖俨以福建都团练散兵马使的身份来到小溪场。小溪场位于晋江西溪上游，山清水秀，气候温润，且有丰富物产，诸如铁矿、木材、茶叶、水果等。唐代后期，泉州政治、经济、文化、海交外贸日益繁兴，成为文化名城和海交港埠。由于土木建筑和海外贸易迫切需要小溪场的木材、铁矿、茶叶等特产的供应，因而从小溪场到泉州府治的溪流便成为水上交通要道，小溪场的地位也渐趋重要。不过，唐末五代初的小溪场，仍然属于蛮荒僻壤，地旷人稀，尚未得到大规模开发。

小溪场的百姓，民风古朴，闻知廖俨是前朝忠臣，德高望重，甚为敬佩，遂奉其为长官。廖俨徙居小溪场后，没有辜负小溪场百姓的期望，率民除暴，招集流民，开垦山地，布施教化，呕心沥血，功绩卓著，为小溪场的开发作出了巨大贡献。

为了发展当地农业生产，廖俨不仅亲率族人披荆斩棘，开垦山地，挖渠引水，灌溉农田，而且采取各种措施，大力招集流民，共同开发小溪场。当时，中原军阀混战，社会动荡不安，百姓纷纷南迁，有的进入泉州。这些来自中原的百姓到了泉州后，不少因生计无着落，成为流民。廖俨深知安居才能乐业。为了让流民居有定所，他想办法建造房屋让流民居住，“鸠鸿雁而安宅之”。他还经常与流民恳切交谈，劝告他们安顿下来。至今，安溪龙门一带仍流传“大劝”民俗。据说，这风俗源于廖俨招抚流民时，采用座谈会、聚餐等形式劝说流民不要再返回中原而在小溪场安家落户。

灵著庙供奉打虎英雄安宁和廖长官等

当时，小溪场四处烟瘴瘟疫常现，虎狼时常出没，祸害百姓。廖俨组织打虎队，捕杀虎狼，为民除害。唐末，小溪场有位名叫安宁的打虎英雄，善于捕虎，深得乡民崇敬。廖俨任长官时，为布施教化，特于治所东南三里许地方，即今城厢镇圆宅村，建了座“灵著庙”，塑像祭祀，树立榜样。同时，他还招募兵勇予以训练，从而除暴安良，维护百姓安宁。小溪场属山区地带，山上常云遮雾罩，适宜种植茶叶。廖俨为发展经济，倡导在小溪场大面积种植茶叶。据史书载，廖俨曾往南安九日山拜访晚唐名士韩偓，韩偓作茶诗“石崖觅芒叟，乡俗采茶歌”。如此，小溪场百姓安居乐业，小溪场也渐渐成为物丰人稠的集镇。廖俨卒后，后人思廖俨功绩，塑其像置于“灵著庙”，与安宁同祀。

开垦建功绩

安眠“乌鸦墓”

描写廖长官功绩的绘画之招流民拓斯土

疏溪道兴水利

兴儒学办学堂

设场区建凤城

随着小溪场的开发，廖俨又倾注了大量心血，建造小溪场场治之所，亦即后来的安溪县城。为确定场治地点，廖俨不仅邀集有识之士提出建议，帮助进行论证，还亲身四处踏勘，实地考察。经过深入勘察、反复比较，最后选中黄龙山与凤冠山之间的一大片平地。据称，这里北倚凤冠山，得“降凤饮津”地利，南对屹立在苍天的笔架山，兆示文运长兴，西南有黄龙山耸峙，气势隆崇，兼之西北顶端有祥云渡口锁定，乃官桥溪、剑斗溪合流聚气生财之地。如此，在此建城邑，“举目三山及第，出门两水汇源”，必定人丁兴旺，财丰物饶，人才辈出。关于小溪场今天的位置，灵著庙也有记录：“廖俨任长官时，于治所东南三里(今城厢镇圆宅村)建灵著庙。”由此判断，廖长官的治所应在灵著庙西北约三里处，也就是如今安溪县政府的所在地。

地址确定后，廖俨又不辞劳苦，组织人力物力，开始建造城池。安溪民间至今仍流传“廖牛索”的故事，话说当年廖俨为解决筑城所需，组织各个家庭大量制作并捐出麻绳，甚至连自家使用的牛绳也捐出。正是在廖俨的苦心经营下，小溪场场治终于初具规模，为后来的安溪县治奠定了坚实的基础。这也是廖俨为安溪作出的重要贡献。

南唐统一闽域后，南唐保大十三年(955年)，由于小溪场日益发展，地位不断上升，清源军节度使留从效批准小溪场长詹敦仁的请求，正式建立清溪县。首任清溪县县令詹敦仁，为表彰廖俨建设小溪场的功绩，曾上书南唐朝廷，敕封廖俨为“上柱国”，赐宅“忠爱堂”匾额。北宋建隆三年(962年)，廖俨病逝，就葬在其呕心沥血30年的小溪场周边(今城厢镇圆宅村)，詹敦仁亲自在县城城厢圆宅村附近为他选择一块“飞鸦落洋”墓地，并亲题墓碑“清溪长官廖氏祖坟”八个大字，以示敬意。廖长官的墓地俗名“乌鸦墓”，安溪县人民政府于1985年10月将之列为该县第一批重点文物保护单位。如今，“乌鸦墓”周边建起了安溪的金融中心和行政服务中心，墓地仍被很好地保护着。

尽管廖长官开发安溪劳苦功高，然而，泉州和安溪的地方志对此的记载却只有前面提及的寥寥几句，廖氏后人对其开发小溪场的事迹也是语焉不详。这是什么原因造成的呢?廖氏后人向记者出示廖氏族谱，其中收录了一篇清朝进士、翰林院编修李天宠纪念廖长官的文章，道出了其中的缘由：“前人(廖长官)功德湮没弗彰，是在君子阴行善事。”按我们今天的话说就是，廖长官做了很多有功于民的事，却非常低调，不喜欢张扬，致使他的公德随着时间的推移而湮没。据介绍，李天宠是李光地的侄子，这篇文章是在李光地的要求下写的，当时李光地正在“监修邑志”“慨长官言犹在耳”，为使前人公德不至湮没，故撰文记之。

官桥留存故居

县城建馆纪念

廖俨开发小溪场，劳苦功高，也得到上司的赏识。据载，闽王曾多次招廖俨入王府为官，皆被婉言谢绝。后来，闽王又想赠给他大片土地，也被他以“无功于民，轻易受业，天理不显，民心不顺”为由，敬谢不受。他持守高洁，甘于淡泊，由此亦可见一斑。

安溪官桥上苑廖氏宗祠

廖俨故居在安溪积德乡新溪里象苑(即现在的官桥镇上苑村)。廖俨晚年在此处开垦，并和子孙们定居于此。

记者近日来到廖俨故居，发现这里现存“上苑一世祖”宗祠一座，造型保留中原规制，有一大厅二大房一内埕。内埕围墙与主体建筑相连，一大门两侧有小门，坐东北向西南方向。大门口有大埕和外埕，大埕左右各竖两副旗杆石夹。外埕左前有一象牙形池塘，占地面积近800平方米。选在“七星坠地，两象交牙”之处，后坐铁峰山，前朝弥勒山，左犀山，右驷马山，二峰拱峙，蓝溪环绕。廖俨子孙日益蕃衍，现有子孙约70万人。遍布今安溪长坑、尚卿、官桥等地，蔚为大姓，代有闻人。明清时期，又有诸多裔孙，移居国内的台湾乃至海外的东南亚地区。

廖长官纪念馆展示其历史贡献

如今，在安溪县城东岳寺西侧，建有廖长官纪念馆。据了解，五代后周显德年间(954—960年)，邑令王直道偕邑绅建廖公祠，于邑署大门内西侧崇祀。世事沧桑，廖公祠历代屡经重修，全以民望。后来，廖公祠损毁崩坏。20世纪90年代，在海外侨胞廖苑生等人的资助下，廖长官纪念馆得以重建，新址搬迁至安溪东岳寺西侧。杨成武将军还为纪念馆题名。2002年5月，廖长官纪念馆被公布为县级文物保护单位。

纪念馆依山而建，景致秀丽。

廖长官纪念馆大门

廖长官纪念馆在搬到今址时，曾搜寻旧址的一些文物，仅得石鼓一对，现纪念馆辟出一个房间专门保存。走进廖长官纪念馆，首先映入眼帘的是凤山碑林，碑名由中国书协名誉主席、原中国书法家协会主席沈鹏(已故)题写。廖长官纪念馆坐西北向东南，主体建筑廖公祠仍树“忠爱堂”牌匾，大殿面积266平方米，宫殿式结构，重檐歇山顶。大门外及左右走廊竖立10根大石柱，雕刻名家对联，很有艺术价值。正面两根朝八仙的石龙柱，活灵活现，雄伟壮观。走进殿内，便见端坐正堂的廖长官塑像，头戴长翅帽，身披朱红袍，左右为福德、功德两龛。

据介绍，如今，廖氏后人每年分春秋两次祭祀廖长官，地点分别在廖俨故居和廖长官纪念馆。

责任编辑：苏慧敏