老君岩在宋朝官方重道的背景下产生 （吴嘉晓 摄）

老君岩石像须眉分明，额纹、衣褶清晰，极具神韵，生动亲和。（陈起拓 摄）

细节处处可见高超的雕刻水平 （陈起拓 摄）

老君岩择址山林，就势造型，与天地融为一体，体现了大道至简的美学理念。（陈英杰 摄）

清源山拥有老君岩等诸多道教历史遗迹，因此被誉为道教名山。（本报资料图片）

1990年出土的老君岩石室遗物花岗石构件，专家考证为宋代遗物。（吴嘉晓 摄）

核心提示

作为中国现存最大的道教石雕造像，老君岩造像早成为泉州最有辨识度的城市名片之一，每年都引来无数来自世界各地的游客。因高超的雕刻技艺、深刻的哲学思想表达，被视为我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。

在宋朝官方重道的背景下产生的老君岩造像，既是泉州“世界宗教博物馆”的有力见证，也是宋元时期泉州辉煌海外交通贸易的重要物证。作为宋代泉州官方主流意识形态的象征，这一巨大的石造像体现了泉州港口依托农业帝国的独特历史文脉，也反映了世界海洋贸易中心多元、活跃的文化特征和港口的繁荣成就。

静坐在泉州母亲山上千年的老君岩，阅尽了泉州千载海丝路的繁华和沧桑，也随着泉州海上航迹的远拓，将中国道教文化带向世界各地，使泉州成为道教文化重要的传播地之一。

你知道吗？曾经，老君岩并不是如现在这般露天静坐，而是有一座高大的道观围护着，旁边有规模宏伟的真君殿、北斗殿等建筑……在清源山景区党工委副书记陈江海等人的介绍下，我们一起重新认识泉州人既熟悉又陌生的老君岩。

□记者 黄宝阳

道教传入泉州近两千年

老君即太上老君，李耳，号聃，又号老子，是春秋末期卓越的思想家、道家创始人，东汉末道教创立后，老子被奉为道教教主。因此，认识老君岩造像，有必要先对泉州道教近两千年的发展史有所了解。

道教产生于2世纪的中国，于公元3世纪（西晋太康年间）传入泉州，并开始有道观的创建，早在西晋太康年间（280-289年），道教就在泉州府治南建置白云庙（元妙观）。随后，又兴建了大批宫观庙宇和修真岩洞，多达数百座。

唐、宋时是泉州道教的兴盛时期，宫观兴建众多，气势宏伟、艺术精致，特别是五代时期，泉州地方统治者大力推崇道教、倡建道观，是泉州道教发展的一大全盛时期。北宋建立，传统文化更得到宋王朝的推崇。宋代历代帝王，承袭道儒释兼容，但对道教崇奉扶植政策，建造大量的道教宫观，重用道士、编辑道书，追封大批道教神祇。彼时泉州作为我国最大的对外贸易港，拥有特殊的经济、政治、文化地位，风气所及，道观建筑、重教信教也成一时之潮。

一千多年来，道教对泉州的社会生活各个方面，产生了深刻广泛的影响，至今泉州许多人家的婚丧喜庆，仍袭用道教习俗，泉州音乐、戏剧等文化艺术和医学、建筑等也深受影响。

道教不仅在泉州民间影响深广，而且伴随着海丝的航迹远播海外，东南亚各国的华人社会中，供奉泉州乡土神祇的宫庙很多，众多的宫观不断分炉出去，传统的道教信仰和习俗也移植到他乡异国，从而在海内外产生很大的影响，因此泉州又是道教文化重要的传播地之一。

千百年来，作为本土主流宗教的道教，不仅在泉州蓬勃发展，而且与儒教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、摩尼教、印度教等多种宗教形式，在这片开放包容的土地上相融共存、和谐发展，留下了丰富多元的宗教史迹，成为泉州“世界宗教博物馆”的力证。

繁盛海洋贸易的见证

老君岩，根植于泉州这方道教历史悠久、蓬勃发展的沃土，诞生于宋朝官方重道的背景下。

宋元时期，泉州港发展成为中国第一大对外贸易的港口，海外交通发达，海外贸易兴盛。船在江河湖海航行，为保证航行平安，泉州人信奉玄天上帝、三官大帝，水仙、老仙人等道教神祇为海上丝绸之路的保护神，祈求道教诸神的庇佑。

道家、儒家作为中国本土文化，在多元文化荟萃的泉州，依然是主流文化。市舶司官员和泉州地方官员敬重高道，主持修建庙观，大多亲自主持或参与坛祭、祠祭、祈风、祭海、祷雨和祈求平安等活动，其中，以知府颜师鲁、真德秀等人提倡最力。九日山祈风、法石真武庙祭海，是宋代泉州太守和市舶司官员利用道教的宗教活动来推动泉州港兴盛的见证。

“‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复’。老子主张无为而治的理念一定程度上解放了重农抑商的传统农本思想的束缚，在宋元泉州商业理念的交流中起到了积极的催化作用，客观上促进了泉州对商业行为和海洋贸易的接纳。”陈江海表示。

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