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宗教之世界 开放之泉州
发布时间：2013-05-26 来源：泉州晚报

　　

 

　　开元寺大雄宝殿印度教石柱。(陈晓东 摄)

　　海洋是宗教传播的主要路径之一，“海上丝绸之路”也是条宗教传播之路。凭借发达的海上交通，先民移民通达世界的足迹，兴盛的宗教交流活动，泉州对海外宗教产生了深远的影响，是道教、佛教和民间信仰向海外传播的重要地区之一。

　　泉州先民离乡谋生，同时将宗教信仰带到异国他乡，并逐渐建造寺观供奉。泉州有众多寺庙、宫观以及乡土神祇传入日本、新加坡、菲律宾等地，远及欧美。在海外华人社会中，供奉泉州乡土神祇的寺庙宫观随处可见，他们都认泉州寺观为其祖庭，这不仅对宗教，并且对当地的文化和习惯都带来一定的影响。

　　这样的例子不胜枚举：泉州通淮关岳庙的香火远播东南亚，仅菲律宾就有几十座;清水祖师、郭圣王的庙宇也遍布印度尼西亚、马来西亚、新加坡、菲律宾等国;伊朗的一位学者称“泉州可为伊斯兰教第三圣地”(一是麦加，二是耶路撒冷)，认为从无数穆斯林对泉州的重视和景仰，或从世界伊斯兰教的兴起，都证实三个圣地之说在情理之中;2002年夏天，在荷兰召开“泉州基督教(景教)”国际学术讨论会，以“泉州”冠其名的国际学术会议在国外还属首次。

　　这当中，作为海峡两岸重要的精神纽带，泉台宗教信仰交流交融历史源远流长。据不完全统计，台湾汉族同胞有800多万祖籍在泉州，泉州先民入台时把家乡所信仰的道教、佛教及其他神祇，包括家乡的妈祖、保生大帝、清水祖师等请进台湾奉祀，历代相传。目前岛内440余座龙山寺、260多座上帝公宫、100多座清水祖师庙和其他大量的神祇、寺庙大都是从泉州分灵出去的。泉台宫庙间的分灵、进香与巡游现象十分普遍，这体现着泉州传统文化、宗教文化中根与叶、源与流的密切关系，从更高层面揭示了泉台区域文化的历史同一性。

[责任编辑：阮李理]

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