墓地周围北、东、西三面依陡壁用块石砌筑高约3米的半圆形挡土墙，依墙建仿传统木结构形式的花岗岩石构墓廊，平面如马蹄形。前檐廊共10柱9间，左右对称，中央3间屋盖略高起，形成主体，左右为从体，象征中央厅堂3间及左右廊庑各3间。廊柱上下两端偏细，颇似织布的棱子，有石础。古建筑专家称之为棱形柱，这种“梭柱”最早见于公元四世纪时中原地区的建筑物中。后檐廊柱贴近挡土墙设立，直柱，无石础。共15柱，比前檐多5柱，即在3间“厅堂”及左右相邻2间“廊庑”的后檐柱每间中央增设1柱，以减小横楣跨距，便于用短而直的横楣趋就建筑体形的弧线转折。

　　墓廊内、外竖历代碑刻7通。正中为伊斯兰历722年斋月阿拉伯文重修圣墓碑，左侧有《郑和行香碑》。此外，尚有清康熙三年(1664)福建汀邵延等处总兵官陈有功、陆路提标左协中军游府陈美，乾隆十六年(1751)夏必第，乾隆四十八年(1783)孝廉郭拔萃，嘉庆二十二年(1817)署福建全省提督军门、漳州总镇马建纪，同治十年(1871)钦命提督福建全省陆路军务执勇巴图鲁江长贵等重修圣墓碑。

　　圣墓一侧的开阔地是宋元时期来自世界各地的穆斯林公墓及明清时期伊斯兰教式石墓盖，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片段。

　　墓前方有一天然巨石，风吹欲动，手推能晃，故称“风动石”，是福建省三个风动石之一。明代泉州知府周道光题刻“碧玉毬”三个大字，后人又勒上“天然机妙”四个字，成了泉州一景“玉球风动”。

　　千百年来，这座伊斯兰教圣墓一直受到历代泉州人民和穆斯林的保护，它是我国极为珍贵的伊斯兰历史文物，成为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要实物资料。

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