石狮市共有四处城隍庙：永宁城隍庙、石狮城隍庙、墩上城隍庙、五权镇城隍宫。这四座宫庙中，永宁城隍庙是祖庙，后三座均由之分灵而成。永宁城隍庙内奉祀的城隍爷文天祥，在明代被敕封为忠佑侯，尊崇备至。文天祥被誉为“宋末三杰”之一，以忠义著称;而永宁古卫城乃“英雄之城”，历代流传捍土卫民的故事。文天祥与永宁城的“巧遇”，可谓精魄相融的典范。

永宁城隍庙是石狮历史最悠久的城隍庙

庙内主祀南宋“文丞相”

据西晋《博物志》载，相传中国最早的城池是大禹所造，专门用来保护人民的。而在周朝，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神是水庸神，水即隍，庸即城，“水庸神”即“城隍神”。祭祀城隍，其实就是敬奉城市的守护神。到了明代，明太祖对城隍神大行封赏，城隍分为王、公、侯、伯四等，后来又下令各府、州、县将城隍庙改建成各级衙门的公堂一般，城隍神被寄予治国安邦、祛恶除凶、调和风雨、监察吏民、救病治瘟等愿望。民众对城隍神的崇拜由此达到极盛，城隍神在百姓口中也被敬称为“城隍爷”。

石狮的永宁卫城，始建于明洪武二十年(1387年)，到第二年基本完工。据说当时江夏侯周德兴奉了明太祖之令，在泉州府城东南37公里、晋江县永宁里二十都(今石狮市永宁镇)近海处，将元代巡检司的永宁寨改建为“永宁卫”。清道光《晋江县志·卷5·海防志》载：“洪武二十年，命江夏侯周德兴入福建，抽三丁之一为沿海戍兵防倭，移置卫所当要害处。时泉设卫一，曰永宁。守御所五：曰福全，曰崇武，曰中左，曰金门，曰高浦。又设巡检司一十九，是年设浯屿水寨。”卫、所皆沿海而建，并且由周德兴亲自选址打造成临海城堡。

永宁卫城始建于明洪武二十年(1387年)

《八闽通志》载：“(永宁卫城)周围八百七十五丈，基广一丈五尺，高二丈一尺，为窝铺凡三十有一，为门凡五：南曰金鳌，北曰玉泉，东曰海宁、曰东瀛，西曰永清，各建楼其上。城外有濠，广一丈六尺，间以大石，深浅不同，濠水或时涸。”按现在的度量换算，永宁卫城周长约2917米，基广5米，高7米。从上述史料不难看出，永宁卫城既有宽厚的城墙，又有濠池，按明初的规制就应该在城内建一座城隍庙来“镇境”。于是，永宁卫第一任指挥佥事洪海便兴建了永宁城隍庙。据说，永宁卫城奠基的时间是农历五月二十八日。另据华侨大学李天锡教授的研究，该城隍庙主奉的城隍爷不是别人，正是南宋大名鼎鼎的“文丞相”文天祥，明初敕封忠佑侯，爵位级别为正三品，这在明初是州城隍的待遇。

状元才子被寄予厚望

明代，江夏侯周德兴出于海防的需要，将永宁卫城建于地势陡峻的山坡之上。卫城整体建筑坐西朝东，居高临下，以强势的身姿俯视东边大海。城形如同鳌鱼卧滩，故又称“鳌城”。卫城主要街巷为“一纵三横”，交错相通，犹如鳌鱼背上的纹路。“一纵”是贯穿东西的大街;“三横”为南门街、北门街;水关街、场口街;永进巷、打铁巷、英西巷。

永宁城隍庙坐落于城中心偏南之地，为坐北朝南格局，这也是南方城隍庙的标准“坐姿”。实际上在古代，城市有“因庙兴市”一说，庙宇香火越旺盛，带动的人流量就越多，城市也就愈发容易步向繁荣。所以城隍庙除了选址重要外，“择神”也尤为关键，因为在古人看来，城隍神的“庇佑力”是城市发展不可或缺的推动力。永宁卫城选择奉祀文天祥，可以说与文天祥这位南宋历史人物的独特魅力是分不开的。

永宁城隍庙外的省级和市级文物保护碑

文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，江西吉州庐陵(今江西吉安市青原区)人。南宋末政治家、文学家、爱国诗人、民族英雄。有文献称，文天祥生得相貌堂堂，身材魁伟，关键还博学多识、才气冲天。《文天祥墓志铭》即称：“公高明俊朗，英悟不凡。”文天祥18岁时在庐陵参加乡试获第一名;宋宝祐三年(1255年)，20岁的他参加礼部省试中选吉州贡士;一年后参加殿试时，以法天不息为题评论策对，文章有1万多字，竟能不打草稿，一气呵成地写完。宋理宗阅卷后大受震撼，亲自擢选他为当科状元，并御笔写下一首《赐状元文天祥已下诗》：“道久于心化未成，乐闻尔士对延英。诚惟不息斯文著，治岂多端在力行。华国以文由造理，事君务实勿沽名。得贤功用真无敌，能为皇家立太平。”

20岁出头就被皇帝寄予“立太平”的厚望，这在历史上也是极为罕见的。可惜，文天祥生不逢时，南宋王朝在当时强大的蒙古铁蹄面前，渐呈崩塌之势。而这样的历史境遇，也为文天祥后面的悲情人生，埋下伏笔。

浩然正气激励仁人志士

南宋咸淳七年(1271年)，忽必烈建立元朝。德祐二年(1276年)，元军包围南宋都城临安，文天祥临危受命任右丞相兼枢密使，并出使元朝，却遭扣押。临安城破，赵罡在福州被拥立为帝，后在大臣们的护卫下南逃。文天祥此时得以逃离敌营，并与陆秀夫、张世杰二人一同招兵揽将，抗击元军。转战数年后，文天祥又于海丰五坡岭被俘。不久，南宋王朝经历崖山之殇，陆秀夫背着少帝跳海而亡。如墨海浪，吞噬忠臣赤心，南宋也宣告灭亡。文天祥苦咽亡国之痛，写下了千古名篇《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”在狱中还完成气壮山河的《正气歌》。至元十九年(1282年)，誓不降元的文天祥在刑场从容就义，终年47岁。世人以“一死成仁慷慨归”来形容文天祥之死，文天祥也与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

文天祥的浩然正气，激励了中华民族一代又一代仁人志士。明朝名将于谦称赞他：“殉国忘身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。”后世多地建有祠堂来奉祀“文丞相”文天祥，譬如在今天福州市仓山区城门镇潘墩村即有专祀文天祥的庙宇“文天祥庙”;南平亦建有“大忠祠”;龙岩建有景忠祠(即文信公祠);在江西省吉安市则有“文信国公祠”。明代一些城隍庙，如北京城隍庙、杭州城隍庙、甘肃定西城隍庙，以及泉州的永宁城隍庙，皆奉文天祥为城隍神。起源于明代的漳州长泰县岩溪珪塘祭祀民俗，以“三公下水操”为核心，主要也是为了纪念文天祥、张世杰、陆秀夫这三位南宋爱国名臣。

可以说，伴随文天祥忠义形象的树立，其圣贤地位逐步确立，加之官方的尊崇和士人的膜拜，民间对于文天祥的“圣贤崇拜”愈演愈烈，并在明代形成了一个高峰。

“英雄之城”拥有忠义本色

主祀文天祥的永宁城隍庙是永宁卫城最重要的附属建筑之一。在永宁卫第一任指挥佥事洪海创建该城隍庙后，明正统年间(1436—1449年)，永宁卫知事王廉又对其进行修葺;成化九年(1473年)，永宁卫中千户所正千户陈宗施以翻建;清道光十五年(1835年)经由乡贤发动、各方善信捐资进行扩建，新建左右回廊以奉祀二十四司监事官，增设戏台，扩建中亭。此次重修，基本上奠定今天城隍庙的规模;道光二十三年(1843年)，再历重修;光绪年间(1875—1908年)，加以整修。

道光二十三年(1843年)的重修碑记

文天祥以忠义著称，而永宁卫城乃“英雄之城”，历代流传捍土卫民的故事。弘治十五年(1502年)，永宁卫镇抚尤天爵率军民多次击退倭寇的轮番进攻。然而，援军迟迟未到，城中守军伤亡惨重，尤天爵率领残部坚持巷战，宁死不屈，最终血战殉国。除了长子在卫城沦陷前夜突出重围外，其余家属也为国捐躯。明朝嘉靖二十七年(1548年)，倭寇纠集大股兵力进攻永宁城，由于指挥同知杜钦爵和百姓日夜坚守，奋勇抵抗，倭寇未能攻入，因即退兵。嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇进犯安平，又犯惠安、鸭山、南安、石笋桥、永宁城等地，军民奋勇反击方令倭寇撤退……类似战事，不胜枚举。

内部建筑结构严整、精美

今天的永宁城隍庙由门楼、前殿、戏台、拜亭、后殿和左右厢房组成。后殿面阔五间，进深三间。殿前有檐楼，抬梁式木结构。前后殿均为重檐歇山式屋顶，余为单檐歇山顶。永宁城隍庙规制完备，除主祀城隍神外，还模仿封建仪制，设置二十四司、四大将、三夫人、役吏差官等近百尊神像，是闽南地区少有的规模较大、保存较完整的一座城隍庙。其建筑艺术结构严整、精美。书法、联文、木雕、石雕、砖刻均出自明、清高手。门楼两侧“雷厉”“风行”四个石刻大字，书法遒劲、端庄大气。拜亭两侧的清代石雕狮子栩栩如生，雕工精湛。庙内尚保存道光年间重修碑记、碑序各一方。该庙于1996年2月被列为第四批省级文物保护单位。

门楼内的“风行”石刻，字体书法遒劲。

数百年来，永宁城隍庙香火旺盛，前来进香及分灵者络绎不绝。而今，城隍庙则成为永宁旅游的热门景点，海内外游客纷至沓来，品味这里的忠义文化、祥福文化。

历史与传说相互交融

文天祥不仅是永宁的城隍爷，他与泉州亦有诸多因缘。在泉州市区，有一条义全后街，早年当地居民称之为“天祥街”。民间传言，文天祥在南宋末曾护送幼主到过义全后街，因而百姓们在那修建了“文相宫”。文相宫，原称文信国公祠，也称文相祠，宫前有石柱联曰：“忠义无如丞相节，文章自是状元才”，述说着文天祥的故事。其门牌号现为义全后街47号，据说亦是为纪念文天祥在47岁时就义。宫内还有一块泣血石(亦称血泪石)，民间传言，文天祥当年因山河破碎、幼主无助，因而在此石前失声痛哭，血泪滴落于这块石头上，该石因此得名。

南安罗东霞山村有民族英雄文天祥的塑像

在南安罗东霞山村芦川溪边，建有一座文天祥纪念馆。当地传说，临安城被元军攻破后，文天祥曾至南安罗东、丰州、水头朴里等地招兵买马，用于勤王，地方百姓积极响应。文天祥就义后，罗东乡民仍以当地大旗寨为据点，进行抗元活动。由明代开始，罗东民众还尊文天祥为“文帝公”。文天祥是否在南安招兵，史无记载。不过，他的一位至交好友、南安人陈龙复倒的确是在家乡积粮招兵过。陈龙复在宝祐四年(1256年)与文天祥同登进士，后“历仕州、县，以清俭闻”。咸淳十年(1274年)，南宋朝廷诏天下“勤王”。文天祥响应诏令举兵，之后苦战于闽、粤。陈龙复见朝廷缺兵短粮，遂返回家乡，用尽方法囤粮聚士。而据《文丞相督府忠义传》载，德祐初(1275—1276年)，文天祥“开府南剑，举辟多知名士”，陈龙复以“老成重一府”，继续在循州、梅州聚兵积粮。或许正是陈龙复在南安以文丞相之名招兵买马，才让百姓误以为文丞相真的到过南安。后来，文天祥与陈龙复等率部来到五坡岭时，遭元军袭击，文天祥被执，陈龙复遇害。陈龙复牺牲时，享年73岁。文天祥曾诗咏陈龙复，云：“卿月昂金掌，老气横九州;前辈谁复纪，吾道长悠悠。”文天祥卒后，人们在南剑州建有“大忠祠”，文天祥、陈龙复等人并祀其中。

闽台故事佐证同根同源

“经纶弥天壤，忠义贯日月。”文天祥、张世杰、陆秀夫、陈龙复等人，忠贞报国，虽最终未能“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，但他们舍生取义的爱国精神，以及视死如归的浩然正气，一直为后人所称颂和敬仰。文天祥入祀永宁城隍庙，可谓众望所归。

永宁城隍庙还是闽台文化交流的见证。相传，明永乐年间，永宁高姓商人在台湾开设“日兴”商行，专营大陆土特产。一次鹿港商行失窃，损失甚大，有人向高姓商人献计，敦请永宁城隍爷渡台办案。高姓商人听从此话，返乡恭请永宁城隍爷前往鹿港。结果，城隍爷一到鹿港，贼人惶恐不已，遂投案退赃。从此，永宁城隍爷神威大震。每年城隍诞辰，鹿港商家都要过海到永宁朝拜。乾隆十九年(1754年)，鹿港建起城隍庙，取名“鳌亭宫”。鹿港城隍庙三川殿外的楹联“赫濯声灵昭鹿水，绵延香火肇鳌亭”，昭示着鹿港城隍庙是自永宁城隍庙分灵而来，两地城隍庙实则同根同源。永宁城隍庙亦为闽台忠佑侯城隍的祖庭。

责任编辑：苏慧敏