“佛像最为打动人心的是不同的‘神韵’，不仅需要精益求精的雕工，也要求制作者对佛教文化有极深的了解。”黄志亮说。近年来，他以佛教经典《大藏经》为参考，制作了3 万多个品种的佛像，单“观世音菩萨”像就有上千种。

　　机遇总是留给有准备的人。1997年，亚洲金融风暴爆发，黄志亮凭借着泉商敏锐的眼光，看中了厦门这个改革开放的窗口城市，创办了“佛艺庄”， 他采取台湾的经营模式，由于生产的产品工艺水平高，跟当地的产品相比，变成了精品跟普通品之间的竞争，一下子拉开距离，得到了许多消费者的青睐，产品经常供不应求。

　　在传统的佛像雕刻基础上，许多木雕艺术家开始将更多目光投向了五彩缤纷的生活世界，各类生活题材逐渐成为他们创作的主要内容之一。泉州木雕行业初现两极分化发展，一方面是作为普适性宗教造像、家居装饰、木雕摆件等，适合工厂化批量生产，可以运用现代机械，形成产业规模，满足大众需求;一方面是敬畏自然，尊重木头，以艺术家的审美和修养，静心感悟，升华木头，创造木雕艺术珍品，进入艺术殿堂或收藏领域。

　　三十多年的从业经历让黄志亮对佛艺木雕有了较为深刻的认识。但如何运用这些佛像的木雕技艺，表现现代题材，一直没有找到好的思路和好的表现形式。一次偶然的机会，他看到了福建摄影师张步深的作品“佛性混沌的童僧”，仿佛一夜之间对艺术创作有一种强烈的欲望。以这一幅幅沉浸在欢乐中，翩翩起舞的童僧图片作为原型，用木雕来表现佛界中人对未来美好事物向往，不是一种挺好的形式吗?

　　“舞动袈裟”香樟木雕的创作的成功，对黄志亮来说，仅是艺术生命的新篇章。他深知，今后想在佛艺木雕创作中走出一条新路，必须面向新生活，从现实生活中汲取营养，取得创作灵感，将传统的佛艺木雕技法与现实生活紧密结合，这才是木雕艺术的源泉。

　　濒危艺种 传承创新

　　在长达7000多年的中国漆史中，拥有300多年工艺历史的脱胎漆器还算是漆工艺领域年轻的“一员”，但脱胎漆器已经因其质地轻巧坚固、色泽鲜艳古朴且耐热耐腐蚀等特点，而与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”。

　　在国内，许多文人墨客也对脱胎漆器精美的雕工画意情有独钟，诗人袁枚有诗赞道：“阴花细缬珊瑚明，赪霞隐隐东方生。”著名文学家郭沫若也曾作诗称赞脱胎漆器“举之一羽轻，视之九鼎兀”、“天下谅无双，人间疑独绝”。

　　在泉州市2013年授牌的30个工艺美术大师工作室中，黄志亮的脱胎漆器工作室与其他14个工作室一起，担负起了抢救保护15个濒危艺种的重任。黄志亮刚接下抢救保护泉州濒危艺种——脱胎漆器的重担时，坦言脱胎漆器的行业现状：“现在会做漆艺的人太少，学的人更少……”在他公司里的展柜上，精美的漆器色彩瑰丽、光亮如镜，昏暗的光线下仍反射出美丽的光芒。

　　一个脱胎漆器的诞生过程十分繁杂：要先用石膏做成胎模，在胎模上刷上桐油等植物油用于防水防潮，再上生漆，然后在漆表面逐层披上麻布，待阴干后脱去胎模，再经过上灰底、打磨、髹漆研磨等工序，最后在表面辅以漆画、漆线雕等装饰，终成一个光亮绚丽的脱胎漆器。

　　黄志亮介绍，在脱胎漆器的制作过程中，生漆原料的过滤、阴干时的温度和湿度乃至漆画所用色彩调配都十分讲究，因此脱胎漆器的技艺很难学成。黄志亮边说边拿起画笔，为一匹骏马造型的漆器半成品刷上净漆，手法娴熟且一丝不苟，在外行人看来，脱胎漆器的制作工序繁杂，但在黄志亮眼中，这已经成为一种内心的享受：“每完成一件作品我的心情都特别好，手工艺就是这样，要在不断制作过程中寻求突破和创新。”

　　“现在会做脱胎漆器的人真的太少了，我的厂里现在有上百位工人，算上我自己，真正会做脱胎漆器的工人却只有8个。”黄志亮说道，“除了工序繁杂之外，接触生漆还容易导致过敏，许多初学者常常因此受苦。”据了解，现在泉州从事脱胎漆器制造的手工艺人主要分布在台商投资区和南安等地，泉州的脱胎漆器手工艺人常常不单做脱胎漆器，还兼做佛像、木雕等。

　　黄志亮介绍说，在早期，脱胎漆器产品以出口居多，出口地包括日本、泰国等国家，有些甚至远销欧美地区;现在，随着人们生活水平的提高与手工艺人的不懈努力，国内的市场也渐渐打开，以脱胎漆器为代表的漆艺工艺品开始受到人们的欢迎。

　　由于制作小型脱胎漆器成本较高、做的人少，目前市面上流通的漆器以大型的佛像、花瓶作品居多，但黄志亮认为做好小型的脱胎漆器应该是拓宽漆器市场的突破口，“通过宣传和推广，让老百姓对脱胎漆器有充分认知，让脱胎漆器走进老百姓的生活。”黄志亮认为，要做好脱胎漆器制作技艺的传承与保护，除了毫无保留地传授之外，大师之间的交流也尤为重要。

　　面对未来，黄志亮希望，自己能有机会经常参加一些技艺比赛或者作品展览，和国内乃至世界各地的漆艺大师切磋技艺、相互学习与交流，从而促进泉州脱胎漆器乃至全省、全国漆艺产业的发展。

来源：泉州文化产业网 责任编辑：谢自旋