明清泉州的武科与武术
发布时间：2013-05-27 来源：中国泉州学研究
作者：陈泗东
练武术的目的，概而言之有四点，即养生、健身、保家、卫国。当然养生健身是重要的，但认识层次较低，保家卫国才是高层次的目的。最近研究中国武术史的人，常把重点放在山林僧道、民间卖艺等方面，忽略了中国历代官方设置武科对武术的影响，这是不全面的。嵩山少林寺之所以出名，主要是帮唐太宗统一天下，帮明朝抗御倭寇而组织了僧兵。这两个重要史实，都和官方有密切的关系。如果少林寺不与国家大事发生关系，固守于山林，便寂寂无闻了。我认为研究中国武术史，既要研究武术对养生健身的作用，也要研究其保家卫国的作用，不可偏废。
中国历代统治者要治国，必须“修文演武”。从唐朝设置科举制度取士以来，文人的出仕之途已备。但正式仿照文人的科举方式，以选拔武官的制度，倒是至明朝才形成。封建王朝在“重文轻武”思想指导下，武科举与文科举一样定期举行乡会试，中举人进士，迟到明代中朝才确定下来，延续到清末废科举才成为历史陈迹。练武之人报名参加科举考试，虽有个人升官的目的，但还是存有报效国家，保卫国家的高尚意识。我们不能采取历史虚无主义的态度，一律斥为反动派要镇压人民。
泉州是我国的历史文化名城，文化沉积深厚，历史悠久，这不用我多费口舌。有趣的是泉州又是南少林的发祥地，是一个“文武兼备”的名城，这就值得探究了。以文而论，晋江县的文秀才最难考上，每科考生多则近万，少则三千，而名额只有数十名，录取率极微，广大落第士人最后考不上只得改业，成为有文化的劳动者，推动了泉州科技、文化、艺术等方面的发展。明清时代泉州的武科情况类似，考不上的习武之人，或为拳师、医师，或为保镖，或改业工农商，或为流氓地霸，或流为盗贼，正反人物均有。但不论正反面，都推动泉州地方武术的发展，使其更具群众基础。使泉州这个南少林发祥地有根有叶，而不单单标榜有个“南少林寺”就可自我满足了。
我提出研究南少林应该从(1)寺、(2)典籍、(3)源流、(4)拳种、(5)民俗等五方面去考察，这里不多谈。我只从明清泉州武科的情况，提出一些可靠的历史数据，以证明泉州武科对推广与发展泉州武术的作用。练武之人去考武科，考不上又操与武术有关的职业，这样泉州社会上既有文科落取者的一批有文化的劳动者，更有一批有武术的劳动者，构成了泉州成为文武兼备的历史名城的社会基础。
[责任编辑：伍碧红]